此次展览为梵蒂冈图书馆与当代创意人士之间提供了一个新的“对话”平台。

原因是华人教会除了可以给初到美国的人一些照顾，也逐渐成为了华人的社交场所。另外，华人家长认为，在教会学校的宗教道德熏陶下，孩子沾染一些不良习惯的可能性会减少。

他分享电台於90年代後期为走入数字传播和多媒体世界所付出的巨大努力，说道：「我们不再只规划音频节目的制作，还发展了多语言的网站，以不同方式临在於互联网中，包括最近密集运用社交网络。

1>使用一区两会提供的网上预约小程序；2>采取凭票或凭证入堂等形式进行管控；3>隔排使用跪凳或点位设置等办法；4>清空或封闭圣水池；5>要求教友们做好个人防护：保持安全的社交距离

在这疫情时期，实践一些外在的错施（如：佩戴口罩，使用酒精消毒，接种疫苗，保持社交距离等）并不会洁净我们；虽然这些是必要的错施，但我们只会维持原状，正如旧约时期取洁礼的逻辑一样。

这情况通常都在婚姻、信仰生活、友谊、政治，和社交媒体上发生。这时，当我们暴露他人言行的落差时，我们很容易斥责他们是伪君子，但在良心上深知我们不是好到哪里去。

数字领域的暴力列表也把“数字领域的暴力”纳入其中，引述了“通过社交媒体蔓延开来的新型暴力，比方说，‘网络霸凌’、‘散布色情影像’，以及在网络上‘以性为目的或者借由赌博达成的剥削’”（61号）。

你们不要做在社交媒体或其他任何环境的‘一天之星’。你们蒙召发光的天空更加广阔：那是爱的天空、天主的星空。”天主的星空由“一个个小光点”所组成。

河北赞皇王彦文：感谢你们为我们教友提供这样一个机会和平台，让我们在迎新春的气氛中，手捧教理，悉心研究，认真学习。希望信德以后多多举办一些参与性、互动性更强的活动。

他注意到阅读这些文字的人越来越多了，就干脆把网络作为福传的平台运作了。到现在，他已经通过空间、微博、博客等发表了700多篇作品。许多作品散见于教会各个媒体。