社会与宗教，物质与精神或是外在与内在两个层面的和谐或者是平衡，会直接的影响每个国家、公民的社会福利事业。

“令人担忧的是，教会面临着韩国社会中日益凸显的挑战，就是个人主义、物质主义和竞争，这些成为青年采取的新的生活方式，这失去了信仰的意义并远离了我们固有的文化价值。”

（玛廿五34）这句话是针对那些照顾穷人的人，不一定是穷人自己，他们过著物质贫穷的生活”。基督的教会比数字和统计的结果更为广阔无边。圣言降生成人，取了贫穷、卑微和受苦者的名号。

教宗说：「圣善的母亲，我们求妳解开那些在物质和精神上压迫我们的结，好让我们能喜乐地为妳的亲子、我们的主耶稣基督做见证。」身穿白衣的孩童们虔诚地敬礼圣母，其中一群是意大利维泰博一座圣母堂初领圣体的孩子。

教会不是“粮仓”，不能给每个人发放免费的粮食，教友也非人人富豪能给周围的人提供免费粮食，这饼不是物质的饼，而是精神世界的“饼”，可以使精神“饥饿”者饱飨美味的饼。

[…]我看到一个宏伟的公式，我自己是其中的一部分，因为构成我的物质也许来自某个已被人遗忘的星体爆发，就像此时此刻在空中爆发的那一个。[…]公式它意味着什么，为什么？

这是当今世界盛行的崇尚物质和外表的作派，但它最终会让我们落个两手空空。」相反地，比喻中的乞丐却有名字：他叫作拉匝禄，意思是「天主助佑」。

如果人贬抑自己，只想到物质和可经验的事物，他无异把自己排拒在有关生命、有关自己和有关天主的大问题门外，并因此变得贫乏不堪”。

传教意向：为每一个基督信仰家庭忠实于婚姻圣事、汲取爱与共融的价值观、做小的福传团体、向有物质和精神需要的兄弟姐妹们开放并关注他们祈祷。

福音故事中的那富人，物质的拥有是很多了，但看不出他有一丝与人分享的心，“我，我，我”的利己思想充塞了他的脑子：“我没地方收藏我的出产，我要这样做：我要拆毁我的仓房…就能收藏我的一切谷类和财物，我对我的灵魂说