任凭死人去埋葬他们的死人！”（玛8：22）因为那个少年人回答说：“主，请许我先去埋葬我的父亲。”

还有代替同狱囚犯受死的国柏神父；藏匿挽救杀子凶手的爱仇寡妇；宽恕杀害自己恶少的玛利亚·葛瑞蒂；一生默默无闻专务克己祈祷的圣女小德兰；诸如此类，难以数计，不胜枚举，他们都在各自的份位上活出了耶稣基督牺牲自我

那天晚上，他家里去了很多人，我的父母也去了，母亲回来说，“江大辫”死的很安详，好像完成了一件大事似的。他的本家兄弟、侄子、侄媳也来了，给他好好洗了洗身子，还特意把他的大辫子梳洗干净，盘在头上。

从前死在十字架上的人何止千万！十字架仍然是可怕的刑具，唯独耶稣被钉之后成了圣物，不论教内教外人士都喜欢佩带个十字架以保平安。医院、红十字会，慈善机构都以十字为标志。

好了好了，孩子们，主耶稣是为我们死的，我们是不是应该记住他啊？”“是！”我们三个一起回答。“那好，我们一起给耶稣过生日吧。来，我们一起祈祷吧。”

教会举行耶稣苦难、圣死与复活的奥迹，不仅在纪念过去的历史，因为这些奥迹为今天的人仍然具有意义，人们同样能够从这些奥迹汲取生命的恩宠食粮。

在总堂大院内，到处被一簇簇彩色气球装点着，“苦难圣死救人类，光荣复活庆永生”的大幅标语悬挂在大堂两旁，上午8点左右，锣鼓齐鸣，身着红色上衣白色裤子的“景县总堂福传秧歌队”队员们秧歌起舞，堂区院内到处呈现出一派美好祥和的节日气氛

想死也是不能死，想活也是活不成。（白）：嫂嫂呀，嫂嫂呀，到那时候再后悔就来不及了。

有两个意思，一、正如耶稣所讲的比喻（若12：24），他自做麦子，因着他的死亡才能如同麦子一样结出籽粒，也就是指他用自己的死亡来救赎我们而结出我们这许许多多的子粒——他的门徒；二是麦子也代表麦面饼，通过他的圣死复活

还记得有一日本兵在学校附近被游击队杀死，日军便把学校老师、修士还有两位神父，共20余位带走，活不见人死不见尸。学校被关闭，我们只有远走他乡，直到日军战败，我们才得重回学校。