他指出，梵二大公会议後，「不计其数的教会运动和平信徒团体」扮演了重要角色。这些运动团体使「许多成年平信徒意识到自己的洗礼，自由决定自己的归属，进而成为教会中的活跃成员，不再消极行事」。

我们为响应教宗的号召，希望各堂区组织学习梵二文献中的《教会宪章》、《修会生活革新法令》、《司铎培养法令》以及圣若望保禄二世的《奉献生活劝谕》等文献，积极宣传圣召，在圣堂里公诵“奉献生活年祈祷文”，适时参加教区举办的献身生活研习会

梵帝冈第二届大公会议以后，有逐渐废除这种习惯的趋势，但这个习惯仍在某种程度上得以保存。

阅读圣经，以圣经牧民，这是梵二会议的精神，《天主的启示教义宪章》教导我们：祈祷当伴随着圣经阅读，为形成天主与人之间的交谈，因为当我们祈祷时，我们向他说话；当我们阅读天主圣经时，我们听他讲话（启示25）。

梵二后，天主教会积极鼓励教友学习圣经，以圣言为生命的源泉。教会强调文字福传的巨大价值，切愿神长教友藉着教会书籍报刊的滋养，丰富和提升信仰生活。

梵二会议文献在《教会宪章》第4章32节论教友中说：大家共有在基督内重生的地位，共有天主儿女的圣宠，共有追求成全的使命，一个救援，一个希望，一个完整不分的爱德。

梵二后，我们不再说【望】了，我们不但说【参与弥撒】，甚至说教友也是弥撒中的司祭，犹如主祭那样要在圣祭中献上祭品。

这便是圣公会成员返回天主教会的心与灵的最终意愿，在梵二大公会议文献教会宪章中也谈到这一点。教会宪章提到其他教会中有一种内在的力量推动它们与天主教合一，正是这个力量将我们带回家，重回罗马。

他亦谈到另一个因梵二而起的转变——终身执事职务的復兴，目前该教区便有八十二位终执，他们负起爱德职务，关顾穷人。　　

洪总主教说，值此梵二大公会议50年，台北总教区期望回到教会初期付予教友更多的传教使命。