走进基督教堂，你不必担心找不到座位，有专人在门口处等候你的来临，引导你到最合适的座位上。其实，在某些方面，我们天主教教友真的该谦卑地学习基督新教兄弟姐妹的待人之道、待神之道。

但上主会给他们反思的时间，因圣神的默启，他们会调整好自己的心态，处理好与教友们的关系。

或认识或沾亲带故，现在由于城乡的变化，教友都因房屋的拆迁而分散开来，但一到了主日天或教会大节日，他们都会从家里赶到圣堂参加礼仪，这也成了他们交流与碰面的机会，相聚时有着许多说不完的话语，或在饭厅、走廊或是过道处，

但我们教会内不乏有些长上滥用职权，不是以耶稣基督为中心，而是事事处处以个人为中心，如果我们抛开以耶稣为中心，不管是谁都会出现错谬，如果随意发号施令，会让人觉得匪夷所思，影响安定团结，使教会出于混乱和分裂局面

午饭后去登泰山，乘车到三分之二处，开始徒步登顶。大家一边观看美景，一边赞叹天主创造的大自然美妙神奇。在孙神父的带领下有10位教友登到山顶，其中最大的70多岁，最小的20多岁。

而这一埋葬处的上方正是圣伯多禄大殿的主祭台。费斯切拉说，这是第一次将宗徒的圣髑展示出来让信友们敬礼，主召叫伯多禄让他坚固众兄弟的信德。

汤若望１６６４年肢体麻痹近于瘫痪，随即发生一桩“教案”，以杨光先为首的中国官吏，控告汤若望“阴谋不轨”、“妄言惑众”，汤若望受传讯、会审、入狱，险些被处极刑。

我们虽处两地，但我们却因着基督的生命成为一体，他在你们内、在我内，我们同时又都在他内，这样我们又是同住一起了。

佛说：‘放下你的外六尘，内六根，中六识，一直舍去，舍至无可舍去，是汝放生命处。’”这里的“放下”同样是让人放弃“贪求”。　　舍弃、放下永无止境的贪求吧！

同时积极参加各项福传工作，自发组成‘慕道接待组’，每天在圣堂内接待来访的教外朋友，还有‘信仰咨询处’等等，更有许多教友在实际的生活中向身边的人传播福音。相信天主也会因着一次次的‘收获’给大家褒奖。”