近能至慈母山温泉，享华清之乐；远可眺大江东去，发怀古之幽。据说圣母玛利亚曾在此显现，故名慈母山，是远近闻名的朝圣之地。

他们公然侮辱你，以紫红袍作你的华衣，以茨冠作你的冠冕，以芦苇作你的权杖。那时候，你被拳头击伤、被侮辱压倒。

1583-1586年利玛窦来华期间，首次系统地用拉丁文写成中文版葡华字典，德礼贤称之为《教理对话》，此书概述了利玛窦来华期间与文人学士谈话的内容。该书明显地具有福传性。

当晚，户县付家庄女子乐队穿着华亚电子公司捐赠的５６套西装，参与了西安市的圣诞弥撒。陕西天主教神哲学院近几年来已开办了６次慕道班，领洗教友近２００名。今年有１０名慕道者在平安夜领洗进教。

悉尼华人天主教团体特别将该牧函译成中文，方便中国教友或华籍澳洲公民，明白该法案对澳洲社会的巨大影响。

彼拉多听后就胆怯了，就带耶稣出来，来到了一处名叫铺华石处的地方，就在那里正式坐堂审案。彼拉多依然想释放耶稣，就再次陈述他的立场。无奈民众一直极力叫嚷：钉死他！彼拉多第三次又问：为什么呢？

在社会实践中，石家庄教区郭利红神父认为：透过参观芝加哥基督教角石服务中心、撒拉服务中心，天主教工人之家、方济各之家等慈善公益机构，参与其服务项目，以及欧乐天神父和中国教友陈丽华教授的家访宴会中，我们不仅体验到神父

建国以后的忻州教会　　1951年负责忻州东南部的本堂神父刑化民和负责西北部的李德华神父相继返回太原，忻州所有堂口合并为一。

此臣历学专门，精深博洽，臣等深所倚仗，忽兹倾逝，向后绪业甚长，止藉华民一臣，又有本等道业，深惧无以早完报命。臣等访得诸臣同学尚有汤若望罗雅谷二臣者，其术业与玉函相埒，而年力正强，堪以效用。

除了以上的工作我们也参与ChinaForum的服务，这最早是华神父（Fr.Belfiori,SJ）的构想，一九九六年本会的马智明神父在台北开始，借着所有参与者的共同努力及承担，至今仍然维持每年举行六次的演讲