谁都不愿意得病，特别是艾滋病，得病本身对患者就是一个严重的打击，可是艾滋病患者不仅要承受病毒的折磨，还要遭受周围人的歧视排斥，他们的身心都承担着巨大痛苦。

教宗说，不聆听神且把宗教排斥于次文化的理性，不能加入不同文化间的对话。只有当信仰与理性在新世界中相结合，人才能克服这些威胁。只有信仰与理性相遇，才能有真正的文化间和宗教间的对话。

我们将把天主痊愈恩宠的力量带给所有有需要的人，特别是关怀那些受到排斥的人。由此，我们才能深入人心、传播上主的福音。

他继续说，在社会上继续呈现因不认识这个疾病而导致害怕的现象，也因为这种害怕的心理，而造成了对麻风病人排斥的情绪，这使得患这种病的人变得更加脆弱。

基督信徒们倍受煎熬、继续在社会各个领域中遭到排斥”。修女继续表示，“我们的教宗深知宗教自由是和发展的基础。一旦遭到暴力的阻挠时，团体、社会、国家，乃至整个世界都会被摧毁”。

除教育外，马德望宗座监牧区还积极致力于关注社会中倍受排斥的群体。如创办残疾儿童学校、医院等。“我们让部分曾经被囚禁的教友在教会的水稻田里工作，这样他们至少不用流落街头了”。

教宗阐明：正因为如此，宗教对话与福传不但不彼此排斥，反而相互激励。我们不强迫什么，不用任何计谋来吸引信徒，而是喜悦、坦率地见证我们所信的及我们的身份。

教宗首先谈到教会运动的神恩说：在梵蒂冈第二届大公会议召开50年后的今天，教会蒙召走上福传的新征途，为每个人见证天主的爱，从最贫穷和最受排斥的人做起，藉着希望、友爱和喜乐，推进人类走向合一的旅程。

奥萨总主教强调，「当全球化使人齐聚一堂、成为平等的伙伴时，人人获益的成果、双赢的伙伴关系就会应运而生；反之，全球化将导致更严重的不平等、排斥、剥削和不公义」。奥萨总主教的讲话着重于移民现象。

不开明的举措来恶心人时，只好通过他们的粉丝团来表达他们的厌恶之情，希望让全世界人民知道，真正的中国文化是四海之内皆兄弟、有朋自远方来，不亦乐乎、海纳百川，有容乃大的，而不是像一个患有自卑综合症的人一样，自以为打倒了对方、排斥了异己就可以让自己成为巨人