今日中国教会男女修院在圣乐的培育上是较欠缺的一环，使得在牧灵岗位上的牧人们很难开展堂区的圣乐培育工作，更谈不上研究本地化圣乐了。

我们通常是鼓励女孩儿们先参加圣召培育班，对修女的生活有一定的了解之后再作出自己的选择，这样做的效果很好，现在我们修会中的修女就有通过这样的方式加入修会的。修会应该顺应时代，更加人性化。

陪伴：灵修、心理、培育、家庭，以及圣召，这每一种陪伴对青年都极其重要。陪伴就青年教育和福传任务而言，并非一个选项，而是教会的一项义务，每个青年的一项权利。培育良知和自由乃离不开陪伴。

统计过程中，工作人员仍然感受到，全国大多数教区和堂区神长教友的福传意识继续加强，福传投入进一步加大，福传培育不乏亮点，福传方法呈多样性，福传成果颇为喜人。

由于附属机构大多是大修院，相关规范也必须把有关未来司铎及修会会士的培育区分开来。

由院长党明彦主教主祭，修院培育团9位神父共祭。党主教在弥撒讲道时强调两点：一是要有圣保禄宗徒一样的热火，吸引更多的人认识福音真理，以获得救恩。

如何培育他们？”准枢机俞兴植指出，这方面有个非常明确的答案，即最重要的是生活于天主圣言。“我们通常说，凡是生活于圣言的人就是基督徒，反之，则不是。

从今年开始，修女神学培育将转为长期。本届神学班共招收32位修女学员。她们将在省神学院上课，院外食宿，接受两年的系统神学培育。凡考试合格者，将获得省神学院颁发的证书。

根据这样一个特殊情况，堂区有些与众不同的特色，下面我从培育理念、管理架构、职能细化、具体流程四个方面给大家介绍南堂的慕道中心。

她既是神学博士，也是社会学家，目前主要在信义宗的神学院培育神职人员，该神学院目前也开设天主教神学科目。