这些社会变迁造成教友生活节奏的变化和工作环境的转变，从空间和时间上也都深深地影响着今天教友与神长的关系，挑战着个人信仰和教会的发展。

让我们虚心地接受主耶稣，让我们整个人生起奇妙变化——忧愁、苦恼化为平安、喜乐，有罪的人变为圣洁，充满缺陷的人生变为美满，平淡的生活变为丰富，在世之日犹如在天之日。

道理不在高深，不在讲得多，关键要能打动人，只有天主能变化人心。我念玫瑰经求圣母转求天主，从天射光，开启教外人的明目，效果显著。

频繁的长镜头、特写，以及最后的晚餐时恢宏的配乐，生动地描绘了修道士们的心理变化和内心挣扎。然而，他们毕竟是修行多年的修士，人性的软弱只是暂时的。

当地通讯员告诉“信德”说，通过郭神父的讲道使许多教友有了新的认识，信仰素质有了明显的变化，在即将开始的信德年段神父计划还会在堂区举办各种不同的学习班以提高教友的信仰素质。

死亡，对最早的亚当来说，是孤单无助的最极端的标记，但在爱的至高行动及新亚当的自由中，死亡有了变化。

所以在动作上也稍微有点变化：特利腾弥撒经书，要求主祭要拿起圣盘和圣爵至眼的高度，作奉献状，同时注视着十字架上的苦像。

1869年5月4日，戴维的猎手们真的捉到一只活的“黑白熊”，当时他想将其运回巴黎，可惜由于山路的颠簸和气候的变化，不幸死于途中，戴维只好将其皮送到巴黎国家博物馆。

我们自由的心灵，在纯净的感受所有变化或体验中，不断地对信仰本身进行叩问。那高于我们之上的信仰力量和智慧，是必须要在灵魂与肉身纯净的精神生活中才能体现出来，在此基础上我们才可能接近信仰。

每当谈起芦董会的变化和取得的巨大成就，白神父总是憨厚地一笑，说这不是自己的功劳，完全是天主的意思，是圣神带导的结果。自从祝圣后，一年到头也难得回家看望年迈的父母，长年累月泡在他的“葡萄园”里。