后来丁神父来莱钢送弥撒，去了医院给她终傅，我也陪同去了，没想到竟是永别。当丁神父得知于大姨去世的消息时，嗓子一下子就哑了。据教友说，最后一刻她还不忘给儿媳讲耶稣的故事。

蓝田经济落后，信仰阻力大，教友多为“治病信天主”的新教友，不懂奉献，不懂终傅。老人临终，子女会给神父打电话：“你来看看我妈吧！”神父修女要带上礼品去看望，成了惯例。

在圣秩许诺及咏唱《诸圣祷文》后，主礼及其他主教为新牧覆手，然后是傅油、授福音书、指环、礼冠和牧杖。　　

我们的双手有“圣神的傅油”，这不仅是为了举行神圣礼仪，也是为了鼓励、帮助、陪伴人们摆脱使他们麻痺、封闭和恐惧的羁绊。”

有一位外地教友向我谈及了关于神父的一件事情，有一深夜她开车前去请老神父终傅，但神父当时身体非常不好，神父说自己的身体已经难以行动，教友刚刚想走，但是此时神父却让教友把他扶起搀扶着去为那病人终傅，神父救人的热忱使那地方的教友们深受感动

两千年前的犹太人，由于政治上的被罗马人奴役，宗教上的混乱而缺少先知的声音，生活上的困苦艰难，他们都在迫切等待“先知们”所预言将要来解救他们的“默西亚（受傅者）”。

默西亚，就是天主特别选择并被派遣给犹太人的受傅者。每一位“先知”，都是“天主的受傅者”。

圣神以鸽子的形象降在耶稣身上，是为基督傅了喜乐之油，是全能永生的天主圣父派遣他向贫穷人宣讲福音，执行其默西亚的职务，赋给他救赎人类的使命。另外，耶稣受洗也是为祝福水，以作他日后建立圣洗圣事的预告。

（傅铎摘自《中国宗教》有删节）

在他们病重期间，均请神父来补洗礼得终傅放大赦平安地保送他们到天国里去。在生前洗罪入教后的他们，确因与世无争均感心情舒畅、无忧无虑，有一种说不出的幸福感。当然我们在救他们灵魂的同时，也要关注他们的肉身。