我要亲自牧放我的羊，亲自使他们卧下──吾主上主的断语──失落的我要寻找；迷路的，我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要疗养；肥胖和强壮的，我要看守；我要按正义牧放他们。

不尊重环境会产生新的贫困。因此，我们要透过一系列谨慎的审视来革新经济体系。与会神长们也提到跨国公司对土地的剥削造成当地灾难性的生态危机，迫使人口迁移。工作议题也是当天全体大会讨论的内容。

关于宗教，教宗说：宗教不危害国家的团结合一，因为宗教心灵深处的意向在圣化每个人的生活，在为社会公益服务。

接着，这位圣赦院副院长表示，忏悔或修和圣事不仅为忏悔者是一条成圣的道路，为所有施行圣事的司铎走成圣的道路也非常重要。

教宗今年的文告特别强调施舍，行哀矜；他认为施舍是具体帮助有需要的人的方式，而且也是刻苦节制的工夫，这个工夫正是要使我们不眷恋世上的财富，但追随耶稣所指引的道路：“你们不能事奉天主又事奉金钱”（路16,13

记得有一年的若瑟月，每晚念“大圣若瑟，求你为我等罪人，转求天主，我愿早死升天，因为世上危险太多，害怕犯罪……”念了几天，有一位嫂子发言了，“你们再念这经我就不来了，我不想死，我的孩子那么小，我一死孩子没娘了

我爱不释手，先睹为快，反复阅读肖老师的大作后，不但有系统地重新学习了有关教会末世论方面的教导，而且在信德年里，也加深了自己对末世的信德。　　在天主教的神学系统里，末世论的课题过去没有受到应有的重视。

在此，我们可以看到公平和正义的内涵和外延，贯穿于我们的整个生活。

教宗、我们的主教、司铎，以及所有信徒都能发挥作用，真正表达出我们是一个本着爱与修和的意愿呼唤正义与和平的子民。

关于正义和宽恕的议题，塔格莱枢机指出：正义有其必要，但只凭正义不足以治愈人心。我们必须认真对待受害者的怨恨和痛苦的创伤，以及他们获得痊愈的需要。