在中华大地传福音的耶稣会士利玛窦神父和其挚友、最杰出的皈依公教者徐光启，是他们那个时代的“一束闪烁之光、一个爱的中心、一个赋予民众活力的酵母”，因为他们生活“在与天主的共融中。

随着执事三次“基督之光”的宣告，高神父将烛光传递给教友们，堂内烛光点点，美丽的烛光为当晚神圣庄严的礼仪拉开帷幕。九篇读经后，张主教开始讲道。

我们为那些不知晓真理的弟兄姐妹向天主献出我们的视觉残缺，使他们得以经验到天主，祂是世界之光”。尽管有着视觉障碍，但修女们的生活却是默观且活跃的。

我想那是基督之光，希望之光，缓缓地射入我的心房，在那里占据着一席之地。

天主是万民的天主，是每人的天主，不只是犹太人的天主，不只是基督徒的天主。其实，主耶稣来到了提洛和漆冬，就是要将救恩带给这里的人们。提洛和漆冬是非犹太人居住的地方，被犹太人认为是“不洁”的地方和人群。

弥撒中，教宗祝圣了圣灰，然后由这座圣殿的领衔枢机主教，圣座万民福音部荣休部长汤姆各枢机主教为教宗点圣灰，接着，教宗也给汤姆各枢机主教和其它几位神长和教友点圣灰。

基督把生命、爱德和真理共融在这个民族中，使它变成万民得救的工具，好像世界的光、地上的盐（参阅玛：五，13－16），派遣它到全世界去。

教宗邀请青年人为这次活动认真反思你们要去使万民成为门徒（参见玛28，19）这一主题。因为，两千年后的今天，基督留给整个教会的伟大传教勉励仍然具有现实意义。

上主：你最洞悉人心的隐秘，我们恳求你展露慈善的容颜，我们恳求你伸展德能的巨臂，用和平的橄榄枝荫庇那里受苦的人民，降福他们的政府以民为本，广施德政，除暴安良，造福万民，不要让他们的人民成为强权暴君宰杀的群羊

“进堂须知”，“弥撒及如何参与弥撒”，“各种圣号代表的意义”，“用11种论据证明了天主的存在”，讲了“天主的性体与属性”、并用类比法说明了“三位一体”的道理、还讲了“天主的诫命”、“救恩史”、“万民四末