罗马弥撒经书》保存近代改革后的仪式，简化了一些元素：删去「十二」这数目；在「合适位置」进行；省略一篇对经，简化其他；「何处有仁、何处有爱……」（Ubicaritas）移于呈奉礼品时咏唱；省略结束式（天主经、启应短句及祈祷文

一边弹奏，一边唱道：“美人荧荧兮，颜若苕之荣！命乎命乎，曾无我赢！”意思是：年轻的美人呀，你的容貌是这样的光艳照人，就好象那盛开的苕花呀，只等意中人来采摘！

他在北京教区就启动了一项“培青工程”，培养有较高神学修养和灵修素质、有较高政治素质、文化层次和社会工作能力的年轻神职人员、修女和教友骨干队伍。

[page]位于上海光启公园的利玛窦与徐光启合译《几何原本》1600年5月18日，利玛窦神父终于在瞿太素的帮助下得到进北京的路票，1601年1月24日抵达北京。

信德年启帷为响应教宗的号召，浙江省温州教区于2012年10月13日举行信德年开幕弥撒，朱维方主教主礼，教区19位神父，修士、修女及来自教区各铎区的教友代表约800人参与礼仪。

在此，让我们大家一起重温一些名字，是他们用对天主全然的信赖和彻底的爱，奉献自己的生命所建基的这慈母圣教会，他们是主教叶宗贤、梅书升、方启升、李爱哲、方纪谷、康安当、艾若亚敬、冯尚仁、高一志、林奇爱、希贤

（摘自天主教上海教区光启社将出版的《你的天主有多大？》，第23章在痛苦中的自由）。离我们而去的杨道公哥哥以自己的一生诠释了这段话。

日于天津法租界，创办人为著名的天主教学者英敛之，有关英氏生平可见方豪所著《英敛之先生的生平和思想》，“大公”的释名是“忘己之为大，无私之谓公”，办报宗旨为“扩大无我之胸怀，开风气，牖民智，挹彼欧西学术，启我同胞聪明

四旬期之旅，就像基督徒一生的朝圣之旅一样，至今仍受到复活之光的照耀，而复活之光启发了基督门徒的思想、态度和决定。耶稣所宣讲的斋戒、祈祷和施舍（参阅：玛六1~18），是我们悔改的条件和表达方式。

他是一位高官显宦，但也悲伤流涕作为他友谊最后伤感的表示……”上海徐家汇光启公园内，徐光启墓园的雕像。陈玉宇摄如今，这对异国友人已离世数百年，但两人的友谊和文化交流互动，仍为中欧珍视和延续。