平凉教区韩纪德主教、巴盟教区杜江主教、呼和浩特教区孟青禄主教，以及来自天水教区、兰州教区、长治教区、渭南教区、宁夏教区的神父、修女、教友参加了礼仪。

本次下会神功特邀呼和浩特教区圣母圣心婢女会韩艳、乔恒敏二位修女带领并宣讲道理。本堂神父柳建林为这次下会，精心印刷了善度慈悲禧年几百册，发给参与下会的每个人。

郭文武、胡庆华、韩文生三位神父做了共祭弥撒，300多名教友参礼。弥撒后举行了座谈会。郭文武神父代表南头堂区对大家的到来表示感谢。胡庆华、韩文生两位神父讲述了保禄宗教皈依基督、传扬福音和成圣的经过。

1621年，艾儒略离开陕西，到山西绛州传教，住韩霖家。山西天主教会的创立，便以那时开始。韩霖于天启元年（1621）中举人，善诗文，工书法，藏书甚富，并和徐光启习过兵法。艾神父到他家时，他已在北京入教。

大嫂今年70岁，什么活儿都干，接触的人也多，见人就传福音，开口讲见证，亲邻也知道她诚实，引领了10余人进教，我们这些人差不多都是她发展的……弥撒结束后李嫂还没有来，我真想见见她

在妻子李敏英的支持下，说干就干，4月才退休，6月就开始掐念珠，至今已掐了12年。开始，他不熟练，对铁丝、珠子的选择也没有经验，就边干边摸索。悟性很高的他，不到一年，已成了行家里手。

儿子张庆迪：“主耶稣基督，我今天来到你跟前，向你忏悔，由于我光顾着过世俗生活，把金钱看得太重，做买卖时贪心膨胀，愿意大秤进，小秤出，掺假，不公道。你告诉我们，侍奉了财帛，就不能侍奉你。

1、社会转型下福传工作的缓慢虽然各地在圣诞节和复活节等大型教会庆典中都有新领洗的进教者，但从领洗的人数看，要比基督新教的受洗人数少。其原因是我们大陆天主教整体对福传重视不够。

民国五年（1916年）放垦，民国六年由王、靳、韩、李四户开地建村。不久，从崇礼县西湾子村（今河北）与集宁附近玫瑰营迁来27户，多系教友。1919年，玫瑰营教堂指派兰姓主教到此兴建教堂。

让人出乎意料的是，巫婆作法之前，不仅香案上的蜡烛摇摆不定难以点燃，就连手中的香裱纸钱也燃不起来，巫婆虽然声嘶力竭，法事也无法进展，此时李俊阳恍然大悟，知道自己信德出了问题，回家之后便努力学习教会道理，在本堂神父韩继光劝导下