其次，黎巴嫩因深层的体制、经济和社会危机而陷入僵局，再加上与以色列接壤处存在的敌意，情况雪上加霜。“愿复活主安慰亲爱的黎巴嫩人民，扶助这个国家履行其召叫，成为相遇、和睦共处及多元兼容并蓄的地区”。

当关系陷入这种堕落的程度时，理智就会丧失。愤怒会使我们失去理智，不是吗？因为愤怒的一个特点是，有时它无法随着时间的流逝而缓解。在这些情况下，即使保持距离和沉默，都不会减轻错误的负担，而是会放大它们。

如果一个人从小被温柔以待，他更容易相信世界的善意，也更容易接纳自己与他人；而若童年缺乏关爱，人就容易陷入自我怀疑、孤独甚至愤怒之中。正如耶稣所说：“父怎样爱了我，我也怎样爱了你们。”

可当现实撕裂这个图像时，我们便陷入迷惘。那一刻，我们确实“看不见”祂了，不是祂离开了我们，而是我们不愿接受那个钉在十字架上的祂。耶稣知道这一切。

同时，拒绝给予别人“爱的警告”，也是怕我们陷入痛苦和死亡的危险中。“爱的警告”是必须的，且能救人脱离罪恶和死亡的危险。

郭神父住院10天后，于12月29日（主日）凌晨陷入昏迷，30日凌晨安息主怀。这位百岁司铎临终前住院的11天中，只有1天昏迷，其余时日均处于清醒之中。

她告诉人们不要陷入失望，而要祈祷，求上主应允自己的祈求。2011年4月8日，医生告诉她回家去吧，因为他们已经无能为力，动脉瘤已经到了晚期，她只能再活一个月。

近年来，中东一些国家的战争就是非常明显的事例，今天你用非常的手段对待我，明天我就用更残酷更毒辣的方式对付你，仇恨的火焰在各自的胸中燃烧，自杀式的爆炸也就随之频繁发生，致使许多无辜者因此陷入更大的痛苦灾难之中

《华尔街日报》称，围绕天主教主教任命的争执使得双边关系陷入冷却。中国天主教爱国会指定了70名主教，代表了大约530万教徒。天主教比之前享受到了更大的自由，但北京依然警惕教会可能引发政治异议。

当患难和试炼临到，我们会问各种各样的问题：当他看见属于他的人陷入危难，他会理会吗？他会救拔我们吗？他会应允我们的祈祷吗？他能够让置身在暴风中间的人得着他所赐的极大平安吗？