这次教理研习班是在堂区提出的“分阶段提高教友素质”，“渐进式将教友训练成门徒”的牧民理念基础上开办的。若瑟堂教理研习班采取因材施教，“有教无类”的宣教模式。

耶稣的门徒圣若望说:「不要爱慕世俗，也不要爱慕世俗的事物。」一个人的问题。往往不在于财富，而在于贪求财富以至于利欲熏心，蒙蔽了做人的道德和原则。

人的一生，正如真福若望保禄二世所言，是一次朝圣之旅，在这个旅途上，会发生一切，正如在《路加福音》所述的路上，门徒们也经历了自己的心路旅程。

封主教在讲道中说：“耶稣为自己的门徒洗脚把爱给了门徒们，教友们也要效仿主耶稣你们要相亲相爱”，弥撒中封主教亲自为教友们施行了濯脚礼——洗脚，张三星神父为教友们擦脚，耶稣的爱在主教、神父身上的再现让教友们激动万分

然后，倒水在盆中，开始给门徒洗足，并用束着的手巾擦干。他洗足完了，穿上外衣，回到席上，对他们说：“你们明白我给你们所做的吗？你们称我为师、主，称得对，我实在是的。

在玛窦福音第六章第二十四节到三十四节这段记载中，耶稣教导他的门徒完全信赖天父上智的安排；他说在天之父养活天上的飞鸟，给田野的百合花美丽的衣服穿，他当然知道每个人的需要。

但是作为主基督的门徒，我们必须活出他的教导：「如果你们彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徒」。而除了圣体圣事，我们去哪里获得见证爱的活力呢！我们很清楚，圣体就是耶稣基督活生生的临在。

洗者若翰证明了这点，他不要他的门徒跟随他，但为他们指出耶稣才是要跟随的真正导师。教宗说:「真正的教育者不束缚人，也不占为己有，他希望他的门徒能学习认识真理，并与真理建立个人关系。

文告开宗明义，以玛窦福音的叙述进入圣召主题：耶稣周游各村，看到筋疲力尽的群众像没有牧人的羊，于是对他们动了慈心，对自己的门徒说：庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼（玛9：

教宗谈到门徒们向外邦人勇敢地宣讲福音，指出今天也需要这样的使徒勇气，好使我们的基督徒生活不变成记忆的博物馆。