在玛窦福音第六章第二十四节到三十四节这段记载中，耶稣教导他的门徒完全信赖天父上智的安排；他说在天之父养活天上的飞鸟，给田野的百合花美丽的衣服穿，他当然知道每个人的需要。

但是作为主基督的门徒，我们必须活出他的教导：「如果你们彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徒」。而除了圣体圣事，我们去哪里获得见证爱的活力呢！我们很清楚，圣体就是耶稣基督活生生的临在。

洗者若翰证明了这点，他不要他的门徒跟随他，但为他们指出耶稣才是要跟随的真正导师。教宗说:「真正的教育者不束缚人，也不占为己有，他希望他的门徒能学习认识真理，并与真理建立个人关系。

耶稣的门徒圣若望说:「不要爱慕世俗，也不要爱慕世俗的事物。」一个人的问题。往往不在于财富，而在于贪求财富以至于利欲熏心，蒙蔽了做人的道德和原则。

人的一生，正如真福若望保禄二世所言，是一次朝圣之旅，在这个旅途上，会发生一切，正如在《路加福音》所述的路上，门徒们也经历了自己的心路旅程。

文告开宗明义，以玛窦福音的叙述进入圣召主题：耶稣周游各村，看到筋疲力尽的群众像没有牧人的羊，于是对他们动了慈心，对自己的门徒说：庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼（玛9：

玛窦福音记载：耶稣向门徒说：“我切实告诉你们，富人难进天国。我再告诉你们骆驼穿过针孔，比富人进天国更容易！”门徒们听了非常惊异，说：“这样谁还能得救呢？”

教宗说：“要是和平是每个善心人士的渴望，对基督的门徒们来说，和平就是要求所有人的持久的命令，是一项迫切的使命，这个使命促使他们宣讲‘和平的福音’并作见证，宣告认识天主的全部真理是巩固和平的真理的必不可少的先决条件

答：教会很早就把使人成为门徒、为协助世人相信基督是天主子的种种努力称为教理讲授。好使他们透过信仰，因他的名而获得生命，以便在此世加以培育和教导，从而建树基督的身体。

２、耶稣在十字架上临终时“看见他的母亲及所爱的门徒在旁边立着，就对她的母亲说，母亲，看，你的儿子。然后又给那门徒说，看，你的母亲。”