这就要求我们教友经常学习先进的文化知识，正确区分科学与迷信，从本质上认清邪教与宗教，做遵纪守法，爱国爱教的教友。

而在当代，拒绝天主的形式或许更为诡诈和危险：从干脆地拒绝天主到一切不在乎，无所谓；从主张科学至上的无神论到把耶稣基督当作一个现代化、甚至后现代化的人物来介绍。

因此面对这些迷惑人心的自诩为“科学”的伪科学，我们要坚定信仰，不要害怕，跟随主耶稣，同时，我们也要为这些无知的人祈祷，正如我们的主耶稣为杀害他的犹太人祈祷一样，“父啊！宽恕他们吧！

；说传统宗教过时了，要信新神的；非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的；让人们用骗人的手段诱使他人加入的；加入后不让退会的；以神的名义煽动成员对抗政府的；把社会、政府、普通老百姓当成魔的；打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说的

我们更进一步从宗教文化涉及的内容来看，宗教与艺术、与音乐、与建筑、与科学、与社会、与心理、与法律、与环境、与人生态度和人生意义等各个领域都有千丝万缕的联系。

1870年，耶稣会士继续过去在天文、历法、科学等方面的研究，进而建立天文及气象观测站、绘制地图、搜集并研究中国动植物、研究古物并编排整理目录、编辑字典、拓展教育，在上海徐家汇成立汉学研究中心。

一八七O年，耶稣会士继续过去在天文、历法、科学等方面的研究，进而建立天文及气象观测站、绘制地图、搜集并研究中国动植物、研究古物并编排整理目录、编辑字典、拓展教育，在上海徐家汇成立汉学研究中心。

由此可见，信仰能够对话，对话的范围包括：科学、各宗教间的对比、无信仰者及神学研究。第三章（37-49号）：我把我所领受的传给你们（格前15：3）。

圣母能指导我们“理财”，使我们“在天上为自己积蓄财宝”……圣母在“爱”这门科学中，登峰造极，造诣最深，我们有这样渊博学识的母亲做我们的老师和楷模，在她的指导和熏陶下，定能登堂入室，去接近成全这个最高学位

（72页）在《宇宙简史》的结尾，霍金肯定地说：只有我们从科学上升到哲学，让普通人“都能参加宇宙为什么存在的讨论，（并发现）问题的答案，那就会是人类理性的最终胜利，那时我们就会知道天主的意旨。”