它们之间的重要区别是：爱的法律是一次而永远地写在人的心头上。教宗从最後晚餐的敍述开始，提到耶稣所说的话：人若为自己的朋友舍命，再没有比这更大的爱情了。

另一方面，婚姻关系和夫妻对共同利益的责任仅受到法律的约束。教宗说：事实上，没有人愿意看到自己的爱情出於他人对财富的垂涎，或被迫而为。爱情，包括友情在内，其魅力源自这样的一个事实：建立关系却不失去自由。

例如，祂不开办研读法律的学校，却四处宣讲，教导人们：祂在会堂、在街头和家里施教，从不停歇。耶稣也与洗者若翰有别，若翰宣讲天主即将来临的审判，耶稣却宣讲天父的宽恕。

这是本着有益的权利下放精神对《祂的门徒：论主教团之神学及法律性质》自动手谕的重读。教宗方济各经常提及这种权利下放，并强调是上主一直守护着教会的合一。

「在今日世界里，对新来者而言，接纳、认识及承认不仅意味着了解并尊重接纳国的法律、文化与传统，也意味着理解他们对未来的恐惧和焦虑。

为了回答这些问题，教宗摘录了《圣咏》中这句话：凡不随从恶人的计谋，而专心爱好上主法律的人，是有福的（咏一1-2）。

藉着公民社会、各国、国际组织、各教会，以及有关专家的人道倡议，一个重要的法律空白就这样被填补上了，况且化学武器、生物武器、杀伤人员地雷和集束炸弹已是被明确禁止的武器。

圣座社会科学院由圣若望保禄二世教宗成立，旨在促进社会科学、经济、政治和法律的研究及进步，以提供给教会研究和发展教会社会训导的元素。该科学院的另一项任务是检视教会社会训导在当代社会中的落实。

通常，作担保的是雇主，提前为她们支付就业许可的费用、负责签证和法律方面的问题。由此，这些女性再度陷入奴隶制的境地。这些雇主可以对她们有超出雇主和雇员之间关系的权力。

因此，相关部门和政府有必要落实法律，制定控制性规划，并且寻找让百姓维生的可替代能源。问：当地教会是否采取了行动？为什麽当局呼吁全方位的援助呢？