在我未出生之前你已经给我预备好了一切。我没有想到自己的另一半杨杰早已在天门等候着我。在我孤立无援地开辟着康复市场时，是杨杰陪伴着我骑自行车踏平了天门的乡间小路；当我遇到困难时是他默默支持与我同舟共济。

儿子詹永江出生时因脐带感染，全身抽筋，久治未愈，后患上间歇性癫痫。1992年，丈夫不幸患上白血病，当年便撒手人寰。

这一切都引领我们以暴力反对任何我们认为对自己的「确定感」有威胁的人，亦即：未出生的孩子、年长及衰弱的人、移民、我们当中的外人，或是那些不符我们期望的邻人。宇宙万物本身就默默见证了世人爱心的渐趋冷淡。

修女如果在退休后安心颐养天年，人间也就少了一段传奇的成圣之途了；与此同时，一群甘心一生服务于穷人的女性基督徒正在那个年代出生，与修女后来的相遇，激活了她们回应为“天主之爱作证”的激情。

只是，随着孩子一个个出生，经济的压力迫使他们不得不缩衣节食，环游世界成了一个遥不可及的梦想。　　他总是安慰妻子说：“等孩子再长大一点，等家里再宽裕一点……”孩子终于长大，各有自己的家庭。

我于1954年出生在内蒙古乌盟教区一个世代信仰天主的家庭。整个童年、少年时代，因家庭成分和信仰的缘故，遭受各种不公平的待遇。

“按照中国农历来算，我是鸡年出生的”，刚一落座，布罗克曼就热情地自我介绍起来。

三原教区的兰哲一神父是目前国内仅存的两位解放前出生、改革开放前晋铎的高龄神长中的一位，今年95岁。（另一位94岁，也来自陕西省，是周至教区的张雄风神父。）

可见小羊出生后得到喂养与否，端赖母羊于分娩时感到的痛苦与否。综上所述，肉体痛苦对于生物的个体，是一种天赋的保卫信号，它随着人从出生到死亡，忠诚地保卫我们的身体。

人，有出生，也必定有死亡。死亡总结了一个人的一生，盖棺定论！每年的11月份，我们基督徒庆祝死亡和死后的结果。