陕西门徒班通过两年的培育，造就了一批又一批的教友，改变了很多堂口、家庭和个人的面貌。

另外也消除了一些教外人对教会及教堂的误解，使人们知道教堂（教会）的大门是敞开的。（注：发函时要笑容可掬，我们的表情就是函的另一面。函的内容、样式QQ2604769806空间里有仅供参考）。

1.实践神学的分类和分析加尔文（JeanCalvin,1509-1564）在日内瓦共和国摸索改教的过程中，几乎都是涉及当时的外来移民，特别是逃避政治和宗教迫害的法国难民们。

医生说我们得的是虚病，于是，我们家里供奉起狐仙、长仙、白仙共十三个牌位，整天香火缭绕，供品常鲜，但病还是常犯，家中积蓄全部花空……在绝望中，有一天，我的耳旁几次清楚地响起一个教字

二、追思弥撒379.教会为亡者奉献基督的逾越感恩圣祭，是愿藉基督各肢体间的彼此相通，使亡者得到祈祷的援助，生者获得希望的慰藉。

数年前笔者曾在甲村教唱合一弥撒，每到晚上总有乙村的人偷偷过来学，快下课又悄悄走掉，怕有人反映给神父。殊不知：正是因为“合一弥撒”采用了群众喜闻乐见的民歌戏曲的精华，才在华夏大地上得以迅速推广普及。

这次三下乡活动，改变了以往开会宣传发资料的传统形式，而是由科技大篷车把实用技术和优秀文化节目送到社区，送到田间地头。宝鸡东大门眉县和扶风是果蔬养殖大县，这两县也是教友比较集中的地方。

长大后，几件事让我对念经改变了看法。　　一次得了重感冒，在家打了好几天针，病还没好。这时需要上车就去了，心想到了终点站再去打针。结果那一天去的早，诊所还没开门。心想该难受了。结果一上午也没难受。

一项教会奖学金计划改变了二十一岁的阿莉玛（Alimaa）的一生，她一度以为自己要终日在乌兰巴托的街头行乞。现在，她在蒙古一所顶尖大学就读。

至一九六三年，他自荐到澳门九澳照顾痲疯村病人，更将痲疯村改名为圣母村；六八年于澳门开办主教山儿童中心，照顾伤残儿童；七七年创立圣露济亚中心，为弱智及肢体伤残者提供院舍服务。