信德网据天主教网讯在新加坡，每逢星期二、三、五及教会节庆，在市区工作的天主教徒都会参加由“天主教祈祷会”特别为在职人士在市中心安排的午饭时间举行的弥撒。

弥撒由圣座国务卿贝尔托内枢机主持，他在讲道中盛赞圣埃吉迪奥团体通过自己的工作成了境遇困难和生活在社会边缘的人士的近人和善心的撒玛黎雅人。

当天擢升新枢机的枢密会议突出了团结合一及普世性这一主题。在为新枢机举行擢升礼之前，教宗向在场的枢机和主教们发表了一篇训喻，就教会的使命和教会的公教性进行了发挥。

教宗随后向侵犯了儿童的司铎和修会人士说：“你们背叛了无辜儿童和他们父母对你们的信赖。你们要在全能天主和法庭面前对此负责。你们失去了爱尔兰人民的钦佩，令你们的弟兄蒙羞受辱。”

杨鸣章主教于弥撒中指出，四十年是准备，也是成长时间，就如昔日梅瑟带领子民进入旷野四十年、基督在旷野祈祷四十天，故成员应为此感恩，更重要的是在四十年的基础上，继续向前迈进，靠着主基督的力量去帮助弱势人士。

他们首先重申，在婚姻的不可拆散性上毫不让步。这件圣事性的约束是一个客观事实，是基督在教会内的作为。维护和扶持婚姻圣事的价值需要靠婚前适当的要理讲授，好让订婚者完全意识到婚姻圣事具有约束性及其圣召性质。

汉译遭遇考天主教昆明教区陈开华神父天主教东传最直接碰到的问题即是在西方人们习之成俗的信仰语言如何成够转化成为被接受一方能明了理解的语言，如何将圣言转化为“人言”，传教士们费尽了心力，这其间牵涉的是语言在传译、表达上的问题，乃至于可能对“圣言”进行肢解、误读性的通传

教宗之所以谈到弥撒的艺术，首要目的在强调礼仪的神圣性，他愿意借着礼仪的外表形式来教导天主子民神圣的意识。教宗把举行弥撒的艺术和礼仪的规则结合起来，他指出这个艺术来自忠实地遵从礼仪规则。

最后，他与他的司铎伙伴有圣事性的手足之情。

神父以驳斥理论无神论的开始证明天主的存在，其间论及了耶稣基督的天主性和耶稣基督与天主圣三的关系。立足以上主题，进一步展开讲论耶稣基督是子、基督在世宣讲父、天主圣神以及天主圣三。