历史背景：在本段经文中，先知耶肋米亚（Jeremiah）身处公元前6世纪耶路撒冷陷落前夕，当时犹大王国正处于新巴比伦帝国的威胁之下。他不断传达上主的信息，劝民向巴比伦投降，承认这乃是天主对犹大的审判。

事实上，我们时代的特色是具有正负面向的全球化，以及持续不断的暴力冲突和战争的威胁，我们的时代要求一个崭新和全民及全人性的发展，需要大家齐心追寻公益。

当西方言论自由遇到穆斯林法国不少民众以及新闻人表示，这次袭击是对自由表达权挑衅，自由发表言论的权利是每个人与生俱来的，不应受恐怖主义威胁。事实上，西方国家的自由言论和穆斯林经常爆发矛盾冲突。

培育过程相当艰辛，随着内战的升高，为了逃离战乱的威胁，修道院过着颠沛流离的生活，当时耶稣会中华省会长蒲神父明智的抉择，由北平将我们这批年青修士撒退到上海徐家汇，辗转到香港、澳门，在菲律宾马尼拉新乳（Novaliches

在当今后现代的时代，人或许更需要一位救世主，因为人生活的社会已经变得更复杂，他的人格和道德完整所遭受的威胁也更阴险诡诈。除了爱人爱到把自己的独生子牺牲在十字架上，使他成为救世主的天主，有谁能够保护人？

在全球缺乏食物、金融混乱、新旧贫穷交迫、令人担忧的气候变化、暴力和贫穷迫使许多人离乡背井、寻求比较安稳的生存、恐怖活动不停威胁、对未来不稳定的恐惧感日渐增加的时期，实在迫切需要重新发现足以恢复希望的前景

它的起源要追溯到13世纪末，由于罗马政教各派别之间的激烈斗争，直接威胁到教宗的安全。因此，在法王腓力四世的支持和安排下，1309年教宗克肋孟五世决定从罗马迁居到阿维尼翁。

这样的痛悔是由于考虑到罪恶的丑陋，以及害怕受到永罚和其它惩罚的威胁(因害怕而发的痛悔)。当良心如此受到震撼，遂能引发内心的转化，在恩宠的推动下，被引导完成忏悔的过程，藉“圣事”而获得罪赦。

在我们今天生活的时代中充满了各种危机和威胁。大气、水、食物都已经被严重污染；社会上充满了不公平；几乎每个人的生活中都充满了压力。2013年3月人民论坛问卷调查显示：90%的参与者认为自己经常焦虑。

在当时的情形中，他那无外交手腕的、不恰当或者是不聪明的勇气，可能对他自身安危造成威胁。他的勇气也包括批评了当时的教会出于同样的诱惑而陷入世俗的泥潭中。