此外，慈幼会士们还在当地建立堂区、学校和一些培育中心，其项目包括职业技术、促进妇女和青年。慈幼会士们也负责管理另一个为收留国内流离失所者的营地，目前大约有1万人住在那里。

她生前为给同会的姊妹们留下适合的会规作了努力，她尤其为修女们指出了灵修和道德方面的培育，这个培育以极为谦卑为特征。

工作期间，她加入了菲律宾信徒团体「福传之家」，接受信仰培育，亦让她感受到天主的召叫。稍后时间，苏基智加入了圣母无原罪传教女修会的辨别圣召小组，小组过后她自觉自己仍未准备好去响应圣召。

很多修道人在这种大思潮下接受培育生活，便很难给自己的生活定位。加之修院培育的不完善，没有使受培育者树立起成熟健全的人格和正确的人生方向，毕业后便匆匆忙忙走向了传教的神职界。

就修女的培育，大会推出全人发展的培育理念。为使修女们能更好地完成福传的使命，将从人格、文化、灵性、神学、圣经、牧灵等方面进行培育，以达到全人平衡发展及各方面的成熟。

曾多年担任台湾、香港慈幼会初学导师；在越南从事修会培育工作10年。他在堂区从事青少年牧灵工作、多次担任本堂司铎。在台北工作期间，他协助圣座代表处的工作。

在葡国获得医科学位后，便回应天主的召叫加入修院，在过去四年接受司铎培育，他说：“我的情绪有点激动和一点焦虑，四年的时间很快便过去，我期望一切都会顺利；这将会是一个充实的经验。”

因此，为要去履行共议同行的使命，我们就必须先被培育成为共议同行的天主子民。在去年的将临期牧函中，我提到有需要为圣职人员、修会会士和平信徒——特别是我们的年轻人——提供知识和灵性上的培育。

下面从营造福传环境、做好堂区接待、开展福传活动、培育教友福传四个方面，谈谈堂区福传的粗浅做法、认识及体会。一、营造福传环境堂区环境是教会的一张名片，是反映公教信仰的窗口。

（罗12：1）信德年与培育团可敬的神父、修士弟兄，教区委任我们在修院服务，并不仅仅要是我们以智慧和能力来管理修院，同时也要求我们紧密地团结在基督身边，用我们的生活来作为修生们的榜样，引导修生们忠于基督的召叫