领洗时将身体浸入水中表示分享天主性的生命：我们因天主圣三之名受洗，就是把我们浸入圣父圣子圣神的生命中，我们成为有分于天主性体的人。

3．向外邦人传教为此，教会的使命是召叫万民获享天主通过祂降生成人的圣子所成就的救恩。为此，就有必要更新宣讲福音的使命。

天主父使祂的圣子耶稣复活了，因为祂彻底地完成了天父救赎的旨意：祂背负了我们的软弱、我们的病痛、我们自身的死亡；祂分担了我们的痛苦，肩负了我们罪恶的重担。

是的，因为耶稣祂本身就是我们的和平：是世界无法给予的和平，是天主父派遣祂的圣子来到世上，赐予人类的和平。

神修生活是圣神的恩赐及天主的爱德，因为耶稣圣心曾启示他的爱；要我们在圣神内生活，也就是那使圣言成了血肉，以爱连系圣父及圣子的圣神之内的生活。

（若6：37-4）天主派遣他的圣子，降来人世，建立教会，并召叫我们进入教会，是为叫我们成为基督奥身的肢体，并借着基督，在基督内，分享他天主性的生命。

上主，我们的天主，祢的圣子竟然这样爱了世界，甚至舍弃了自己的性命；请帮助我们，以同样的爱，在生活中实践爱德，敬天爱人。阿们！

《大秦景教三威蒙度赞》（三威即天主圣父、圣子及圣神；蒙度即得蒙救赎之意）元时，西域各族统称色目人。色目人的社会地位优于汉子（我国北方汉人）和蛮子（我国南方汉人）。

2.神学思想上的合一在神学思想方面，关于天主的本质（圣父、圣子、圣神三位一体）、人类的起源（从创造的角度）以及末世论（基督的再来等）都有基本的一致性。但在神学的发展进程中，不同的神学流派会产生。

他完成了受洗时开始的新生命；决定性地「相似」那藉圣神的傅油而获赐的「圣子的肖象」；并能分享那曾在感恩祭中预尝过的天国筵席，纵使他还需最终的净化，才能穿上结婚礼服（参阅教理1682）。