看过教宗在作枢机时写的书，我觉得他是一个非常严厉的人。当我参与他的弥撒的时候，我发现他真的很温和、很低调，而且非常在意弱小的群体。

写微博的时候，也注重于反省一个活信德的生活。信德年结束了，有一个问号在我心中：信德年，除了口号，我还有什么？

使我难忘的是最近的一次，一对中年夫妻已写好了离婚协议，神父知道后，打电话让他们来见我，与夫妻俩沟通交流后，看到没有一丝和好的希望，我就劝他们留下来参加避静。

生命就有多少无奈；独自走在林荫道上，踩着厚厚的发黄的积叶，听着脚下沙沙的声音，仿佛远方有一个久久的期盼，等着去靠近，恍惚间却又觉得天路难觅；独自凝视着童年那顽皮的照片，追忆天真，苦涩中发现如今的额上却写满了沧桑的风雨

根据邓玉函口授，王徵自己笔译，于1627年写成了《远西奇器图说录》，以达到他科技救国的目的。同年受洗入教，圣名为斐理伯。

从圣母山朝圣归来，心里充满了平安、喜乐，我正准备写一点感受，突然，两年多未见的朋友站在我面前，真是喜上加喜。这次朋友从北京回来，是与妻子（著名诗人）一起在济南开一个文学研讨会。

那长长的15年，病床上的你，写下了一部不平凡的生命史。你微笑着面对痛苦，你无言地接纳病痛，你感动了邻人和朋友，更感染了你身边的我们。

下面就是两封信的内容：“圣父，我谨以我位于土耳其黑海滨特拉布宗圣母玛利亚本堂区的几位格鲁吉亚（乔治亚）女士们的名义，写这封信给您。

另一位教父，亚历山大亚的克莱孟这样写：「那些服从上主，以圣经作为生活准则的人，将会彻底地转化成为基督导师的肖像：他们将好像降生成人的天主那样生活。」

这句话不就是为我写的吗！在这名利纷争的浮华时代，使我对自己的信仰更有一份坚守与执著。我感觉自己太对不起自己的主了，虽然名义上信了他，可是内心一直背弃着他，一直在黑暗里走。