吴佩云神父葬礼于4日18日在其家乡陕西兴平市五丰村举行，风翔、周至两教区40位神父、圣母会、圣心会、小德兰会70余名修女，10家乐队，风翔、周至、西安三教区的2000余名教友冒雨参加了殡葬，风翔教区李镜锋主教主持了葬礼大弥撒

其次，我们以光作标记，显示已受洗的人，在主内成了光明。b.在古代，点灯或燃点蜡烛是重大庆日前夕守夜祈祷的一部分。燃点复活蜡烛就是举行烛光礼的隆重方式。

看到记者和几位教友进来，正在看电视的老两口立即站起来迎接：白振林老人递烟拿水果，柳双娥老人倒茶端瓜子。

教宗方济各推崇这两个教会组织的工作，称他们以微笑和非凡的服务诠释耶稣倡导的真福八端，尤其是第四端哀恸的人是有福的。教宗说：耶稣用这句先知性的话谈及没有人能免除的世间生活境遇。

印象最深的一次是，爷爷端坐在石板上手持念珠闭目念经，几个公社干部走到爷爷面前大声吼道，你这个老汉又在大街上咕噜咕噜的，还不快回去。

接触过真福德勒萨修女的人都深知，她的喜乐是服从真福八端的成果。她在生活中接纳天主所给的一切，由此才产生了她的喜乐。耶稣基督是为了我们降生成人的天主之爱。

第八段圣子端在父右座，其座复超无量高，明确提出了圣子耶稣坐在天主圣父的右边。《大秦景教三威蒙度赞》，是法国人伯希和（PaulPelliot）于1908年（清光绪三十四年）在甘肃敦煌发现的。

1640年徐光启的孙女和外国传教士潘国光，购进安仁里（今安仁街）原豫园主人潘允端的世春堂旧宅，建造天主堂。由于原来的教堂毁坏较早，已无遗迹可寻，故人们即把安仁里的天主堂称为“老天主堂”。

例如：真福八端的第一条就是：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛5：3）“你们不能事奉天主，又事奉钱财。”（玛6：24）有个富家少年前来对耶稣说：“师傅，我该做什么，才能得到永生？”

常是半夜里醒来，还看到她端跪在床上手拿念珠念经。是啊！天主爱谁考验也越大。身患绝症的人最难忍受的是疼痛，可姐姐从没有哼过一声，难受起来，只是用手不停地抓。