「疾病伤害家庭，而病患必须在家庭里得到接纳。我们绝不能陷入丢弃文化」。

教宗表明：「我们不否认某些弟兄造成的伤害，但若不承认许多司铎坚毅而正直地为他人的益处付出自己的一切所是和所有（参阅：格后十二15），这便是不公平的。」

这些结构制造罪恶、污染环境、伤害并羞辱穷人、助长掌控和权势的逻辑、滥用天然资源、迫使所有居民抛弃家园、加剧仇恨、暴力和战争。这是一种文化和精神趋势，扭曲我们的精神意义。

消除差异只能造成伤害，没有丝毫益处，对每个人都是巨大的损失。”

“不可直接选择伤害人类的性命，即使有人提出了这个要求”。“堕胎、安乐死和自愿自杀都毁坏人类的文明”，“极大地损伤受造物的荣耀”。

主啊请你饶恕我对你的伤害与不恭吧！”女教友：(对男教友耳语）“他像一尊美丽的雕像，我给他画张像吧！”男教友：“好的！”（女教友画好了，递给男教友）男教友：“太像了！”

“祂可以改变你内心灼热疼痛的创伤”，教导我们“不要对所有伤害我们的人和情形耿耿于怀”，而是让圣神进入这记忆治愈它。

比方说，鞭刑不可伤害心脏区域。绑在一个这么矮的支撑物上，受刑者被迫蜷曲身体，以免他要保护的躯体暴露在鞭子下。就这一层面来说，圣女巴西德大殿的鞭笞石柱符合这样的高度需求。

例如，在以前那种“全民所有制”之下，因为所有者太大太空，偷窃似乎没有伤害“所有者”，所以偷窃公产者不大受良心谴责；在四人帮那种“封建法西斯专政”之下，因为假话得利真话受罚，所以说假话很少受道德谴责。

无论多么合法的冲突和纷争，也不会把恶的伤害转化成善和爱的力量。中国有句古话说：忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。只有爱才能消灭仇恨的种子，只有爱才能化干戈为玉帛。