他占着位置当然也或多或少地影响教会的事物的快速进展，当然我现在说的都是从人性的角度来看，有人就愿意说，教宗干活是圣神的指引！他不会出错，即使教宗脑子不正常了，他也不会出错！

在这里我们看到，首先，对神圣事物、地方和人的敬畏，是我们人的自然反应。门徒们的害怕，其实也是一种对于复活的主耶稣的敬畏之情。人的根源和归一是天主（神、上帝）。

虽然这些法则与新的弥撒经书，一方面引进了某些新的事物，另一方面也见证着教会持续不断的传统。见证“永恒不变的信仰”2.有关弥撒的祭献本质，特伦多大公会议根据教会的整个传统，曾隆重的予以申明[1]。

命运可以被理解为事物是由定数与变数组合进行的一种模式，是人生起伏和遭遇的一种表现。运气一到，命运也随之发生改变。在我我们的日常生活经常耳闻目睹这样的变数。

教宗继续说，这新生命允许我们以不同的视角看问题，不再对那些无关紧要、不可持久、随时间而消逝的事物分心。因此，我们应该抛弃罪恶的态度，着眼于本质。

所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，更是一种人生态度。青青毕竟是聪慧的女子，很快调整了自己的视觉。

《天主教教理》中对罪有一个定义：罪过是一个违反理性、真理、正直良心的过错；罪过是因了对某些事物反常的依恋，而欠缺了对天主和近人的真爱。

儿童也是温柔的同义词，他们用诗意般的目光看待生命，因为一颗温柔的心能感受事物，不限於将事件当作纯粹的物品来对待。儿童也意味着仍有微笑和哭泣的能力，这在许多成人身上却消失了。

进入奥迹要求我们不惧怕现实：不将自己封闭起来；在我们不理解的事物面前不逃避；遇到问题不闭起眼睛、不否认问题、不回避问题……。

有了信仰，我们才能认识对理性而言并不明显、超乎理性但却同样真实的事物。信仰提醒科学应为受造服务，而非自行取代神的地位。科学应当尊重而非损害人性的尊严。35.我们是信一个神，还是三个神？