安慰的第一个特徵是不能自给自足。教宗解释说，安慰的经验是一个灵性的经验，始终需要他者性才能圆满。任何人不能自我安慰。如果谁试图自我安慰，他最终将陷入自恋、自我粉饰，自我表现的态度。

它试图跟耶稣对话，因为「当魔鬼欺骗一个人时，它必定跟这个人对话」：魔鬼试图诱惑耶稣，耶稣却不为所动；於是，魔鬼露出它的真面目，但耶稣并不以自己的话回答，却引用天主圣言，因为「我们不能跟魔鬼对话」，否则下场就会跟亚当和厄娃一样

在孩子面前要有一定的威信，自己不能出尔反尔，有时会听到孩子说你自己说的你都做不到，还要我们做，说这话时是带着一种不服气的态度。

对一位见证者问道如何应对战争、难民、食物、经济悬殊和环境挑战等重大问题时，教宗表示，我们不能个别地面对这些问题。“我们必须意识到，这些挑战是互相关联的。但是，最重要的是，建立一种能够对抗冷漠的文化”。

悲观绝望的人，甚至于服毒、投河、悬梁、跳海，来解除他们不能胜过的苦。哭与苦夺去了人生大半的光阴，岁月催人老，转眼间人已到了枯的境地了，常看到年老的人，眼花了！耳聋了！牙掉了！发白了！腰弯了！

作为基督的门徒，在祂的作为面前我们不能装作什么也没看到。教宗解释道，事实上，只有倾听众人最简单的要求，置身于他们的具体生活处境中，我们所谈论的那些更高的价值才能得到聆听。

亚里士多德把知识与实践、理智和欲望、目的和习惯结合起来考察是有积极意义的，理智的美德和道德的美德必须结合起来，不能只要一个，而放弃另一个，这就是我们通常所说的必须德才兼备。

新春佳节神长教友感恩天主护佑，为父母先祖及没人纪念的炼灵祈祷徐神父表示，春节是家家户户阖家团聚的时刻，在团聚开心之余，不能忘记已亡的父母先祖以及那些没人纪念的炼狱灵魂，他们已不能自救，作为后辈，特别要为他们祈求天主

根据香港《综合人文科（中四至中五）课程及评估指引》选修部分“宗教与人生”的内容，其中一个学习重点正是宗教与科学的关系，故有了这道讨论“宗教与科学是否不能兼容”论述题的设计。　　

亚巴郎对那富有的人说：「在我们和你们之间，隔著一个巨大的深渊，致使人即使愿意，从这边到你们那边去也不能。」教宗指出，「这名富有人跟拉匝禄生前也有这种深渊：深渊并非死后才开始，而是生前就展开」。