因为正是藉着基督的受难、死亡和光荣的复活，我们才能脱去旧我，穿上基督，度一个美好、鲜活而又神圣的新生命，即与基督一起进入永恒。

藉着恭敬而又简洁地把圣体迁供到合适的地方，让众信友能跟耶稣一起「醒寤祈祷」，至少「一个时辰」，自由的、安静的祈祷、默想耶稣的苦难。

为此，我坚持强调基督徒和穆斯林一起促进关怀、和平及公义的重要性，表明每个国家都必须确保公民和宗教团体享有实际的敬礼自由。

我就请她给我帮忙，跟我一起搞文字福传。从去年夏天到现在，她向“信德”发送新闻、福传、见证稿件7篇均有幸被报社采用，发送各类图片几十幅，报社采用10余幅。

于是，分布在全世界，且在同一时刻藉着朝拜至圣圣体聚集一起的教会，共同沐浴在天主仁爱的光辉之中。只有精神才具备抽象的能力，同一时刻，一起心跳所呈现的爱与祝福，示现一种纯粹的信念，于是，地变成了天。

中午，教宗同巴西的枢机们、巴西主教团成员及巴西的主教们在总主教府共进午餐，傍晚7点半在里约的科帕卡巴纳海滩与青年们一起参加守夜晚祷。

教宗也邀请信徒在十月份在家庭中一起诵念玫瑰经。　　教宗的要理讲授从梵二《教会宪章》中的一句话谈起：依圣盎博罗削的意见，天主的母亲，因其信德、爱德及与基督完美结合的理由，是教会的典型。　　

我们内心能感受到的东西，让我们体会人和人在一起时，在人生的旅途上相互支持的美妙感觉。然而，感受到深切的预约的基础是上主的临在-在家庭中的，主的显现和祂的大爱，是欢快的，慈悲的，对所有人充满敬意的。

仁慈的天主答允了她的祈祷，有一天她的母亲突然对女儿刘德兰说：好了，我想通了，我要进教，我和你爸一起进教！可以想象刘德兰的心里是多么的高兴！

因此之故，梵二大公会议以后，教会对此作了适当调整，不再要求“望弥撒”或“听弥撒”，而切愿教友积极地“参与弥撒”；不要再像局外的哑巴观众，高兴了就多“看”一会儿，却要意识到自己和神父一起在举行弥撒，实际地参与其中