的人才能进入天国，而是那承行我在天大父旨意的人才能进去”（玛7：21）。　　（连载九）　　版权所有(c)泰泽出版社　　71250TaizeFrance

当然，说天主在这里或那里是不可能的（路17：21）。但天主的临在和他不断的行动，也就是圣经上所说的天主的统治或国度，就在我们中间，并扩展开来，充满整个宇宙（咏103：19）。

（撒下2:29）上主照亮了他仆人的道路；照明了他们的黑暗达味他自己也是“以色列的灯”(撒下21:17)。

刘主教，天津大直沽人士，1917年5月21日出生于非教友家庭，自幼受到良好的家庭教育，秉性良善温和。1931年于河东区第三小学毕业后考入天津天主教工商大学附属中学。

其中63％集中在延安府（靖边、定边），21％集中在榆林府（怀远县、榆林、佳县）。第二，教堂分布东多西少，北多南少。

（启示21）教会之所以如此要求我们重视这双重圣宴，是因为基督不仅临在于圣体形象内，而且也临在于自己的言语内（参阅礼仪7）当我们领受圣体时，基督的体血与我们合而为一；当我们在教会内恭读圣经时，我们实在是聆听基督亲自发言

（耶52：21）肘是测量长度的主要大单元。编年纪下提到兴建耶路撒冷圣殿时，按古长度计算，基地长60肘，宽20肘。（编下3：3）测量长度的软工具称为绳墨。

后据资料介绍，这个设计来源于中国的南极仙翁，白色的长须、突出的额头，而南极仙翁为福寿之神，民间特别喜欢以他的形象来祈求福寿，而《圣经》中说到天主是自有永有的，是首先的，也是末后的（默1:8；21:6；22

圣经启示录（启21：1-5）中写到了新天新地、新的耶路撒冷、新郎新娘，都是讲新的。更重要的要结合耶稣在临别赠言中给我们讲了新的诫命。

（参咏37：21）为此，撒罗满说：忠诚笃实的人，将满渥福祉；急于致富的人，将难免无过。（箴28：20）我们也必须看到，凡为自己积财的，财富带给他的将不是快乐而是烦恼。