1601年苏如望神父出版了《天主圣教言》，这是一本为有抱负的慕道者撰写的要理问答和护教著作。

东头道巷的刘掌生，就是其中之一，当时爷爷看他的眼睛还能转动，还有一丝生还的希望，就把他抬回家，请来医生为他治病吃药，在爷爷的精心调养下，终于康复了，爷爷又给他讲述天主的道理，在爷爷有言生感化下，他于第二年复活占礼接受了圣洗圣事

为此，保禄宗徒把这种“大爱精神”，始终以言以行贯穿于自己的整个福传生活中，并以他亲身的感受和渊博的知识，从不同角度和层面对此做了诠释：在谈到爱的含义时，他真诚而富于理性地写道：“爱始终是忍耐的、仁慈的，

幼年时在本村上经言要理学校。自幼聪慧好学，蒙主宠慧，立志修道。1926年就读于大名“益大”小学，更加彰显出类拔萃的才智。

我们希望从各个不同的途径，帮助信友提高自己对仁慈的三位一体天主的依赖之情，分享祂的共融之爱；更新对慈母圣教会的认识，尽可能地与普世教会合而为一；并努力认清自己的使命，以言以行做天主福音的传人。

佳真妮修女闻言立即修书电邮该部门，介绍我认识NAB圣经版权的负责人，鼓励他们转让版权给我们。最让我感动和难以忘怀的是佳真妮修女一次次地为中国教会及中国的利益而仗义执言。

沕穆无穷兮，胡可胜言！”，屈原在《天问》中，对神奇的宇宙万物因何而来也发出种种疑问：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？”

生命是天主恩赐的最宝贵礼物，我们应常常喜乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在耶稣基督内对你们所有的旨意（得前5:16-18），努力以言以行去赞美并光荣在天的大父。

二《德训篇》中的孝道　　《德训篇》或《息辣箴言》是旧约智慧书中犹太圣贤的训言，是一篇对诸德的教诲，作者是一位研究智慧文学的经师，著书约在公元前200-170年间，比《孝经》晚三个世纪。

唐代李复言（约公元831年前后在世）的《续玄怪录·定婚店》中，就有关于月老工作的记载。