这三天的下午，有各种文娱活动，地点在市区内不同场所举行。17日星期四下午，在开幕弥撒场地隆重欢迎教宗的到来，教宗将乘坐游艇从悉尼港登陆。18日晚上将在市内及港海岸边进行“苦路善功”(即拜苦路)。

然而这样的“奇文”，居然大模大样地推出。加上前两年扬言的“天主教缺乏人才，是因为不像基督教不让神父结婚”、“今日中国教会一塌糊涂”等等的谰言。感谢天主，写这些谰言的《荒漠中的呼声》已经被取缔了。

原来跟着他一道出奔的臣子，大多数都陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。

教宗和宗主教承认：应该坚定不移地对抗饥饿、贫困、文盲和财富分配不均。我们的任务是努力共建一个公平与人性化的社会，在这样的社会中，任何人都不会感到受排斥或被边缘化。　　

记得小时候放学回家，早上都要先念完早课才能去吃饭，晚上一家人总是通功念经，玫瑰经、苦路经（早、晚课都是父亲口传口教会的）一个不少。

所以，在将临期，每一位教友都要反省自己的生活，加倍祈祷、热心行善功、做克苦、积极参与弥撒、办妥当告解，让将临期的每天、每时、每刻都是醒悟祈祷、悔改自省的时刻。

漫长的四旬期乃是让我们通过守斋、克苦、祈祷、作补赎、哀矜施舍行爱德等善功不断促使心灵的净化与圣化，在节制饮食、减少娱乐的同时，借着长久的祈祷、静默、认真反省自己的灵修状态，究竟是进步？是原地踏步？

由于编著经文的作者受时代背景的局限，大都用当时流行的文言形式，虽然内容真切全备，但对文化不高的普通教友来说则显得过分高雅艰涩，因此便造成理解上的困难，加上传统习惯影响，好多教友难懂其中奥义，只能有口无心地机械诵念

第二天清晨，她留恋不舍地离开教堂去上学，因为她找到了心灵的寄托——耶稣，当然也是因为遇到了一位善良而好学的朋友——瘦高个修士。

段公见义勇为爱人如己的博爱情怀，赢得了稷山一带民众对天主教浓厚的兴趣，经过他不厌其烦地讲授基督信仰，很多人都愿意领洗进教事奉天主。