林执事指弥撒指定用自然发酵的酒，堂区多由教区中心配给或购自李嘉堂礼品中心，而水变酒代表生命的转化，人亦如水变酒般透过灵修经过主耶稣去转化生命。

古时的祈祷，既能使天降火，自然也能使天降雨，这有什么奇怪吗？这无非表示：唯有祈祷能打动天主。可是基督不愿意祈祷加害于人，他赋与祈祷的一切能力，都是为人的好处。

谈到国际人道救助关系方面，涉及到不同国家的传教士，到底他的死是被人杀了，还是自然死亡，都不是我们今天重点关注的事。

如果有人把邀请的话语置之脑后，他们自然不会准备好礼服，不会穿戴整洁的服饰赴婚宴，即使最终他们推托不了，也只会是邋遢地、心不在焉地找一件外套来赴宴。

十几年前，我们县城也有了教堂，参加圣诞节弥撒自然更方便了。

因为从人的本性来讲，以怨抱怨、以牙还牙是再自然不过的了，在旧约中就有法律允许的报复律。而耶稣对我们的要求则是：要爱你的仇人！为迫害你的人祈祷。对于我们软弱的人来说，这一点做起来实在是太难了。

自然他们心知肚明，照旧约法律，这个妇人应用石头打死；但罗马人已经把犹太人的这个权利拿走了，按照罗马的国法，犹太人不可以按照他们的法律处死任何人。

除掉了罪就很自然除掉了罪的刑罚和那可怕的结局。天主怜悯世人，知道人不能自救，叫其独生子降世为人，取了奴仆的形体，受尽人生的苦难，末了钉在十字架上为人尝了死味。

但怕老虎有危险，牵一水牛拴门前，虎自然不敢。可怜碰到雨涝年，不见米面四十天，食草饮清泉。凄凄惨惨非一天，风平浪静略安然，然后出了山。乾隆四十有九年，中国圣教又遭难，教友都跑散。

横河堂口的8位男教友，表演了手语《和散那》，虽然他们大多已人到中年，但他们娴熟的动作、自然的表情、投入的表演，使大家忘记了桌子上美味的水果和月饼，赢得了众人的阵阵掌声。