在晚明的王门后学思考和酝酿对理学进行新开拓的过程中，“天学”无疑为晚明思想界注入了新的资料，这种影响一直延续到清初。

圣神父后，在具体的牧灵实践中常想起这些生活片段，我觉得从一个知识分子的视角去思考这些话自有它的实际意义，但却不是没有商榷之处。

我们对耶稣基督也要思考这三个问题。首先，耶稣称他是天主，而且通过显许多奇迹来证明这一点。我们如何知道这是真实的？

我再也不能入睡，便开始思考。三姐在世上的补赎做完了，她的十字架也已背到了终点，所以，天父才召她回天乡的，她的被召并非就是我们所理解的坏事，天主的圣意往往是我们不能够理解的。

总认为做修女就是要在宁静圣洁的会院内，或在教友聚集的地方祈祷、服务和传福音，压根儿也没想过要在一个陌生的环境和奇怪的人群中担当这样的角色，但每当看到一个近乎绝望的患者经过一番耐心的开导和鼓励，开始冷静地思考自己的人生并配合医生的治疗方案时

能体察各种不同的人生，以及人们如何喜乐地活出各自的人生，是对我们的一种邀请去再深入思考其中的意义。

在祈祷中，让我们用脑思考，用心默想，邀请耶稣来丰富自己的生命，怀着依恃之心和孝爱之情，给小耶稣准备一个温暖的地方，恭迎他的降临！

只见他一会儿停下手中的活儿，拿起笔来在纸上画上几笔，接着皱起那浓黑的眉毛思考一会儿，然后又拿起计算器用他那粗壮的手指在上面敲打着，最后拿起卷尺测量工件。

复活节第三主日，我碰到一件很戏剧性的事，引发了我深深的思考，让我极欲一吐为快。

现在有一种流行说法叫作换位思考，我们都该满怀基督圣爱，设身处地地替自己周边的人着想，除了用孔子所倡导的己所不欲，勿施于人去思维，更该用主耶稣所提出的己所欲者，先施于人（玛7：12）的积极主动理论来指导自己的行为