常言道：「朝闻道，夕死可矣」，「人生得一知己足矣」。也许想过之后，连一个知己都没有，心灵是何等地凄凉。故要常反思自己，对待造物恩主，我是否信靠和敬拜？对待别人是否尊重和爱护？

死在十字架上的耶稣，就是天主赐予子民的解药，对于那些无法忍受婚姻旅途、被气馁、不忠、衰竭和遗弃的诱惑所折磨的夫妻而言，这副解药同样有效。

第二，跟随耶稣便是参与他的苦难，相似他的死。第三，团体的力量，彼此鼓励扶助的重要。第四，福传的急迫性。第五，福传路上需要突破自己，放下面子，要有坚强的意志力。第六，人的潜力是无限的。

然而只有善生方可修得安死善终，而善生的最佳模式就是尽力遵循耶稣基督的圣训和福音精神，常用天主的诫命检视自己的思言行为，常使自己的心灵保持无罪状态，即使因为软弱，不慎失足跌倒，也该及时用上等痛悔来与天主修和

不就是死吗？在哪不一样？反正都要回到天主那里。有教友说：谁容易呢？过家庭日子的不也一样辛苦吗？然而劳苦和劳苦是不一样的！教友们劳苦是为自己过得更舒服一些；而神父们辛苦却是为了大家的灵魂更加饱足。

他近日再提笔，向这段时间内为他们祈祷、献上祝福的主内弟兄姊妹道谢：　　大家好，我是若瑟彭成贤，二零一三年国庆日，我家不幸发生车祸，二死二重伤，我因颅脑严重损伤，手术后昏迷不醒一个多月。　　

因此耶稣也曾非常尖刻地批评了那些只顾肉身而忽略灵魂的人说：让死人去埋葬他们的死人吧！（玛8：22）因为只求吃穿活命、不求灵性升华的人无异将自己降低到动物的层面上，更有甚者，沦为行尸走肉。

圣保禄对他所深爱的斐理伯人解释这奥迹说：耶稣虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上（斐二

耶稣为了拯救这个世界而受苦，那么我的生命也当因为他的死而活着。力克给年轻人的鼓励：不要因为别人对你的评价而失去你人生的方向，听听自己内心发出的声音，朝着此方向去吧。

荀子在《劝学篇》中说：生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，夫是之谓成人。大意是说：人的一生，从生到死，必须立德以为是，达到稳定坚忍，才能应付各种情况，然后才能成为完美的人。