今天“我们有一个机会来建设某些不同的事物”。“例如，我们可以促进一种帮助穷人整体发展而非福利主义的经济。这不是一种求助于补救的经济，其实补救的经济对社会有害，让盈利脱离创造合乎尊严的工作岗位。

接着，教宗走过墓园的每条小径，短暂伫立在某些墓碑前致敬。离开墓园后，教宗前往只有数步之遥的圣伯多禄大殿，在大殿下方的历任教宗墓前祈祷片刻。

继续拖延某些议题，会导致我们无法承担的后果。教宗强调，谈到公益，政治和经济必须互相交流，以服务生命，尤其是人类生命为先。

我希望，不久，世界就将恢复到某些常态的模样，我们之间不再需要保持六英尺的距离，我们能以真正的拥抱——而不是虚拟的拥抱——彼此问候。请让我们记起许多亡者，许多孤独者，以及许多尚活着的、我们所爱的人。

教宗最后总结道，我们说出的话语“牵着我们的手；在某些时候让我们恢复乐趣，也将我们心中最困乏的一面唤醒；拾回我们失去的记忆”。这些话语引领我们“朝体验天主”的道路行走。

由于某些国家把协助自杀和自愿安乐死合法化，世界各地许多不同的主教团都发表了牧函及声明，以应付合法化对医护专业人员和病人所带来的挑战，特别为天主教机构里的一群。

“透明度”始终是经济指导原则之一，但“在涉及梵蒂冈城国或教宗的安全，或保护其它教会资产的情况下，有必要将某些活动或合同提交给主管机构监督和请求委员会的授权”。

此外，在终将一死的身体内的生命，就像某些艺术品那样呈现出「未完成」的美妙。事实上，尘世的生命乃是「开始」而非完成。

换言之，耶稣不是为我们做某些事，而是给了我们全部，为我们舍掉性命。祂有一颗牧放的心（参阅：则卅四15）。祂牧养我们众人。”教宗提到，为了用一个词来概述教会的行动，我们经常用“牧灵”一词。

不幸的是在某些国家，个人和团体的宗教信仰自由权利并没有依据法律受到尊重。记得教宗访问土耳其行程中，他在与有关方面交谈时，曾强调宗教信仰自由。