因为，天主没有派遣自己的圣子到世界上审判世人，而是要让世界借着他而得救。首先，我们看到福音中多次谈到了永生。那我们要在心中自问什么是永生？我们该如何回答这个问题呢？

人常说，救人一命，胜造七级浮屠，更何况使一个人的灵魂得救，可以说更是一件功德无量的事情。在我们日常的福传工作中，大多数人还是感到比较困难，或是没有一个整套的办法，不知如何下手。

救主耶稣的天上神国却与此截然相反，他首先以身作则地活出己所欲者，先施于人的超性风范，然后再以流血的方式成为除免世罪的天主羔羊而委曲求全，替我们这些面临丧亡的人类做赎罪的牺牲，让那些违反天主诫命和伤害他的人重新获得救恩

他向周围的人群宣讲耶稣是谁，耶稣的使命，天主是全世界人的救世主，人生的意义，人怎样才能得救等道理。好多人向他索要教会的书籍看，他就把教会的报纸、书籍、《圣经》拿给他们看。

5、被救赎源于基督的召叫和恩宠，因为天下万国没有赐下别的名字，使我们赖以得救，唯有耶稣基督（谷十章11-27富贵少年之比喻、路十四章15-24宴席中的比喻）。

（罗12：19；肋19：18）；反而该当将其看作需要悔改和应该且能够获得救赎的人，并且应该用我们的宽容和大爱去帮助他们悔改和得救。为此，耶稣说：‘我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。’

4、积极救助炼灵的人，保证自身得救升天。因为救助炼灵是神哀矜，主耶稣在真福八端中明告我们：“哀矜人的人是有福的，他们将受哀矜。”

你们舍弃了家庭，离别了父母及亲友恩人，把自己奉献给了教会，但这都是为了信仰，为了个人和广大教友的灵魂得救，为了祭献耶稣基督。

保禄深深地体会到：“原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能。”

每位司铎由于他的先知角色，有严格的责任宣讲“生活的天主及他为了众人的得救所派遣来的耶稣基督”(参第前1：9-10；格前1：18-21)。