奉献教会是每位教友义不容辞的责任和义务，是天主的旨意，也是教会对我们的要求。旧约《马拉基亚书》中，天主号召他的子民对他的圣殿做什一奉献，说：你们应把什一之物送入府中，好使我的殿宇存有粮食。

教宗叮嘱北美公学成员时常祈祷，默观天主圣言，接受灵性陪伴，并且在圣体龛前静听，从而培养与耶稣的日常关系。

天主的慈悲改变人心。为此，教宗邀请慈悲传教士们成为细心聆听的听告解司铎，“随时准备好接纳和不断陪伴那些渴望更新自己生活的人”，以及回到上主身边的人。

教宗讲解说，在天主的法律下生活并非易事，这是我们需要祈求的恩典。耶稣谴责会堂长是个假善人，祂多次如此谴责那些僵硬的人，那些以僵硬态度守法的人。这些人没有天主子女的自由，他们是法律的奴隶。

教宗在弥撒讲道中强调了天主的怜悯和谦卑，“祂将自己战胜死亡的生命赐予我们”。当天的福音叙述耶稣使纳因城寡妇的独子复活的事迹（参阅：路七11-17）。

他首先提到天主子民在隔离防疫期结束后的行为举止，说：「这段时期开始出台法规，以走出隔离防疫状态。让我们祈求上主赐予祂的子民、赐给我们大家谨慎和守法之恩，以免疫情回温。」

天主赐予我们真正的自由，现世的虚假幻想则打着自由的旗帜囚禁我们。教宗在问候朝圣者时，特别念及援助意大利地震灾民的民防局志工。教宗在理讲授中特别强调天主的慈爱与救赎。

的确如此，在那时，有接受过耶稣亲手治愈的；有从魔鬼束缚中得到耶稣获救的；有体验过死亡而耶稣又使之复活的。有亲眼见到过耶稣的，还有亲耳听到过基督“福传”事迹的。当耶稣宣讲“你们悔改吧！

当然，这种创作思维上的不同，很大程度上是来自天主启示程度上的不同。但其实，全人类都是由天主所创造，人的思维与智慧更是来自天主的恩赐，而人内心深处良心之法则及道德意识也更是相通的。

教宗强调司铎要尽好传统的三个职务：圣化，训导，引领（或“牧养”），他还称这些职务其实是天主赏的“礼物”并赞同梵二有关司铎职务的训导：司铎如要善尽上述三种职务，需要具备圣德，也增加圣德。