当婚姻生活遇到实质的问题，例如是经济问题、双方对婚姻期望的差异，甚至当事人个性、成长缺陷等，婚姻关系便显得脆弱。李刘素英表示，只集中婚前服务并不足够，公婚会未来会加强婚后培育。

家的地基是夫妇，夫妻双方以爱和热情交织共同的生活，直至成为一体，奇妙地诞生新人――子女。子女是家庭的果实，如同家的墙垣，在这墙垣内，父母借着赋予生命的能力，愈加亲近造物主天主。

其实，一份真挚的情感萌发时，就像一个初生的婴儿，需要双方用真诚、善意与宽容来浇灌才能成长。有些人可能觉得自己很伟大，觉得伟大的人要做大事，不屑于平凡的琐事。然而，我总是喜欢从一些细节看人。

父母双方为了在经济上更加富足，为了获得更多而拼命工作，以致於忽略了家庭生活的亲密性，就连同桌进餐的时间也没有。在堂区，我看到有些子女因父母工作太忙而见不到父母；许多子女看到父母满脸疲惫，很少说话。

我们必须説服双方的一些基督徒，战争已经结束，天主教徒与新教徒之间的宗教战争已经结束。我们大可做些其它的事，而不是彼此交战！世界忘记了或从未认识它的救主，那世界之光，与我们同在的天主。

我们的关系好了，家庭就会更美满，孩子会快乐成长，双方的父母也会欣慰高兴！参加本次周末营年龄最大的迁安建昌营申百存、刘翠芝夫妇则是婚后走入信仰的，能够在这次周末营中参与集体重发婚姻誓愿，让他们非常感动。

为了重启以色列和巴勒斯坦的和平进程，帕罗林枢机呼吁以巴双方「切莫采取任何单方面或非法的举措」，以免「妨碍两国寻求和平或推动解决方案」。

在当时，对他人负责甚至会引发冒犯，因为对交战双方都想打赢战争的思想而言，这如同是一个失败主义的行为。然而，这些孩子得到天主的召唤和恩典，感到必须对他人负责。

在接受本台的采访中，他谈到教宗方济各去年在哈瓦那与基利尔宗主教的会晤、双方教会共同迈出的步伐，以及国际上的复杂局势和莫斯科重新扮演的重要角色。

因此，双方应该保持城市当前的普世性质，努力使她继续成为犹太人、基督徒、穆斯林在古城街道上相遇的场所；每个人虽然拥有各自的思考方式和传统，却以如此独特的方式彼此相连。