祂在橄榄园祈求道：‘我父！如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就祢的意愿罢！’（玛廿六42）。”介绍了纳匝肋圣家的成员之后，教宗强调圣家“对天父旨意作出了和谐一致的回应”，是今日父母和子女的楷模。

这两个领域的交流对解决“威胁人类和平共处的紧急问题”至关重要，如果人类忽视了“科学所提供的现实的广阔性”及“人类对更大事物的深切渴望”，人类就会迷失方向。

而中国人则把姓写在名之前；美国的火警电话是“九一一”，而中国的火警电话是“一一九”；美国人喜欢喝冰水，而中国人喜欢喝热茶；而更深层的是，美国文化深受基督教文明的影响和塑造，而中国文化则深受儒家传统和佛、道思想的影响

建筑篇明信片共7幅珍贵照片，分别为1903年首次落成的安里甘教堂（原圣公会）、天主教西开教堂、前身为卫斯理堂的山西路教堂、建于1917年的冈纬路教堂（原基督教公理会）、天主教紫竹林教堂、天主教望海楼教堂

首先，在镇邦街附近设立小圣堂，约于清光绪卅一年（1905年）才进入盐埕片区，1908年由法籍都必师神父主持建筑、施工，在盐埕片区今红星巷2号（原24号）建成一座400多平方米的天主堂———若瑟堂。

教友们习惯上称为“高都司巷”的小巷，又被济南市民政局授予“市民喜爱的老街”，归还后的北院欧式建筑主教楼原为主教公署办公地点，并有1895年修建的教府小圣堂和原教区的华洋印刷厂，现在这些建筑框架基本完好。

本报讯（李启隆）邢台教区小芦村是教友居多的一个村庄，在装饰一新的大堂里，圣占礼七由邢台教区的李立杰神父在圣圣火、圣水之后，于弥撒前举行圣洗圣事，共有16人领受了入门圣事

信德网讯7月1日，邯郸教区曾于去年11月赴香港公教教研中心学习的修女及教友，在肥乡县城平原广场附近的足福堂再次聚会学习，分享交流。

据当地教友们介绍，尧店村是台南原“闻道出版社”社长李蔚育神父的故乡，1998年，在李神父的慷慨支持及当地教会的努力下，该堂得以修建。

教堂成为外来媳妇移居他乡之后的特殊空间，她们平日里也往往不定时相约教堂，念经、祈祷，分享灵性生命的成长，交流生命中的收获与喜乐。