主教牧徽下方选用了青马大桥，教会的使命是成为不同界别走过来相遇的桥梁，而耶稣会来华传教先贤利玛窦神父便是推动交流的桥梁，“桥本身就是让人踩过自己，没有人行，这条桥就没有用了。”

据当地教友们介绍，尧店村是台南原“闻道出版社”社长李蔚育神父的故乡，1998年，在李神父的慷慨支持及当地教会的努力下，该堂得以修建。

从我做起，从堂区做起，充分认识保护环境的重大意义，做好垃圾分类、环保酵素的制作和使用工作，学会操作，形成习惯。”

在上世纪九十年代，中国古生物学会首先恢复他的名字和科学贡献。那么，他的宇宙论和神学思想怎么样呢？北京语言大学的王海燕教授在巴黎完成了有关德日进的博士论文。

教堂成为外来媳妇移居他乡之后的特殊空间，她们平日里也往往不定时相约教堂，念经、祈祷，分享灵性生命的成长，交流生命中的收获与喜乐。

时隔20多年，原教堂经风雪催化，亟待更新。在会长的带领下，对原教堂进行拆顶重建。一座新的教堂展现在人们面前，为当地增添一道亮丽的风景线。

上主日下午，在塔内地区的戈萨利村庄为部族青年的寄宿学校举行的落成典礼中，参礼的达布雷主教和随行的几个司铎遭受袭击，据说是印度教原教旨分子下的手。这些原教旨分子认为主教有意强迫群众改教，便动手行凶。

原祖父母由于轻信魔鬼的引诱，对天主也有了嫉妒之意，吃了不该食的禁果，就这样丢掉了管理地堂的殊荣。我们做教友的毕竟生活在现实，而现实生活为我们提供了修德的机会。

后来上主就恢复了约伯原有的一切，甚至赐给他比原来更多的财富和后代，约伯又活了140岁，以享天年。约伯因正直无私天主赐给他一切，当天主的考验来临时，约伯遭受了巨大的伤痛。

武威市（原称武威县，旧称凉州）城内胜利街旁原建有一座宏伟壮观，可容千人的双钟楼罗马式天主堂，奉大圣若瑟为主保，在1925年至1929年曾为主教座堂，但不幸被毁于“文革”。