教宗强调接踵而至的经济危机该当使人重新思考经济发展模式，改变生活方式。今日的经济危机，甚至也能是弥补谨慎、节制、正义和坚韧品德的大好时机。教宗指出，比起追求最大的个人利益，人能够做更远大的事。

如今，教会的历史旅程是圣若望保禄二世所询问的那旅程：‘请你们依照第一个千年的模式，帮助我找到一个共识点。

教宗说：若我们在这背景下谈男女互补，就不该将这概念与过于简化的观点相混淆，把男女两性的所有角色和关系锁定在唯一和不变的模式内。互补有多种形式，因为每个男人和女人都能为婚姻和教育子女作出贡献。

我们基督徒也会恐惧未来而裹足不前，在一去不复返的事物或更倾向於排斥多於包容的社会模式中寻求安全。教宗指出，家庭需要感觉到教会的母性抚慰，在夫妻生活、教育子女、照顾老年人及传递信仰上前行。

这里需要说明的是，跪拜姿势所表示的就是尊敬和屈服，几乎也是全球通用的礼貌模式，借以显示感恩戴德的谦卑诚挚情怀，那么将它用于对神——天主的敬礼中乃是再合适不过的了，我们既然可以以此对人

我们可以做的，无非是老师曾经的生活模式：生活在这个世界，爱这个世界，努力工作，为社会的发展和进步贡献自己的一份力量，在面对社会的不公时去呐喊，面对世界的丑陋时去揭露，在面对人类的罪恶时去谴责。

很多家长希望孩子实现自己没有实现的愿望，也有很多家长希望孩子照着自己的模式去做事，或是一味地顺应社会潮流，不要输在起跑线上，绝对不允许孩子的成长在我们大人的预想之外，这些想法都很俗世。

隆巴尔迪神父总结道，尽管每位教宗都享有最高的自由，但我们不能不注意到本笃十六世的决定提供了一种进行分辨的模式，为他的所有继承人实际开启了一种较为简单可行的选择之道。

教宗最後表示，今天尽管有不少人崇拜朝生暮死及昙花一现的生活模式，婚姻却绝对不只是少数人的理想，而是所有基督徒藉着基督的恩宠都能实现的一种生活。

有人以现代化为藉口，认为在越来越推崇孤立模式的体系中，家庭已经过时，也没有能力在我们的社会中找到位置。