以人灵的得救和天主圣名受显扬为传教主线。在实践中感悟圣言，开拓和发挥基督圣言的深奥内涵，而不受固有观念和人为因素的制约。4、以基督圣言和圣传为指导。

为此，耶稣会创刊两周年的《人籁论辩月刊》专门为2006年“禧年”发行了《方济·沙勿略禧年纪念特刊》，给予圣人很高评价。序言中说，环视沙勿略看似简单的生平，实则卓绝不凡。

2.中国传统文化与宗教中的世俗化基因　　人是一个宗教性的事物，只要人类（不管是集体还是个人）还有自己不能解决的需要，宗教就有充分的生存基础。

三原教区各位神父（神职）、修士、修女及主内全体教友们：教宗方济各于主历二零一五年四月十一日复活期第二主日即天主慈悲主日向整个教会颁布了慈悲特殊禧年招书：《慈悲面容》。

教宗主持的这项隆重礼仪于下午四点三十分开始，从阿文帝诺山丘本笃会所属的圣安瑟尔默圣堂广场出发，带领罗马的枢机主教、主教、神职、修女和教友作忏悔补赎游行，一路走到道明会所辖古老的圣萨比纳圣殿。

第二位新圣人孔维铎总主教出生在义大利帕尔马，度教区神职生活廿五年，以主教牧灵访问实现传教理想。

一旦这个堂区变得成熟，我们就把它交给教区的神职，然后到别的地方，再建另一所教堂，另一个信友团体和天主的新子民。

现在年轻神职“除了感情挑战之外，还有音像诱惑或网络成瘾的挑战问题，这两方面问题频出。”来自保定教区的刁立刚神父认为，这二者（感情和沉迷音像网络）最易使神职人员形象受损。

当我双眼含着热泪听着李佩贵神父讲神职生活的经历时，心里很不平静，也很佩服神职人员的神贫的生活。他们的付出，不是我们平信徒所能感受到的，他们鞠躬尽瘁，死而后己，奉献着自己的全部。

主教深知本教区的需要，更看到了中国教会的需要，特别注重大修士的培育，也正是基于此原因，虽然本教区神职短缺，主教依然将教区培养了多年的几位神父留在了大修院教书。张主教是一个学习的人。