这批新枢机中有三位亚洲人，包括拉丁礼的马尼拉总教区类思．塔格莱（LuisAntonioTagle）总主教。　　教廷突如其来宣布使亚洲主教团协会不得不改期，主教们要更改日程及往返越南的机票。

主教团秘书陈科神父主讲我信全能的天主父，天地万物的创造者；林思川神父主讲我信父的唯一子，我们的主耶稣基督；晚上的共融也是各组施展所长，仿佛在旷野进行共融祈祷，充满灵性与安祥。

尽管时过境迁，原来的人和事都已经发生了很大的变化，但留在我们心灵深处的记忆却依然牢牢地定格在了过去，以至于我们日常的思言行为无法摆脱这种记忆的牵制和束缚。这就是在死人中找活人。

明末清初，天主教由北向南沿岷江而下，由成都传入乐山境内，据《乐山县志》载：明末崇祯十五年（1642年）意大利传教士利类思在成都传教时天主教随之传入乐山。

1952年我考取山东大学物理系，但当我父亲得知鲍思高慈幼会需要人员时，他就鼓励我到北京慈幼会开设的母佑儿童工艺院去工作学习。

教宗随后向讲法语的信友们致词时，也阐述了上述思想说：在你们的一生中，请不要让人盗去你们基督信徒的身份！　　如果说在基督信仰生活中有两个诞生的日子，那么，经由修和圣事，第二个生命也可以得到更新。

泰泽院长艾乐思修士（frèreAlois）向梵蒂冈电台表示：　　答：我们愿意一同活出两种精神：首先，把教会看作是巨大的友谊，我们应该将这友谊扩大至所有基督信徒。

尽管工作极度繁忙，但他坚持每天都要留出与主沟通的时间，我无论怎么忙，每天都尽量抽空安静地看圣经和祈祷，例如晚上灵修，早上、午膳或看新闻时祈祷；读圣经，思考上主的话或祈祷。

记者徐竹思12月24日综合报导，考古学家们最近有两个新发现，可能为耶稣曾在世间行神迹提供进一步证据。一个是耶稣向世人演示的第一个奇迹“把水变成酒”，另一个则是耶稣使一个天生的盲人重见光明。

但是，我们徐家汇堂区的神长和教友们，是否像富瓦社区的萨姆神父那样思考过“行善不仅是一种美德，还是一种心灵的需要。”我们不必为没有布施机会而犯愁，在“信德”上我们不是能经常读到各种“求助”的讯息吗？