文革后，金沛献神父、丁惠文会母以及白志洁、张玉清、白素芳、白淑珍四位修女获得平反，于1980年5月相继返回教会。之后崔玉信神父也回到教会。

到了2008年以后，但是高将军的女儿高士洁到垣曲当地做调查，发现时间不对，外国神父在父亲遇难前两年就已经死了，对不上号。直到2014年我联系上他们之后才弄清这个误会。

（格前7:14）保禄的言语中到处充满“洁”与“不洁”的犹太人传统思想，更有甚者是：“不洁的父母生下的孩子也是不洁的。”孩子们圣洁的一个重要原因是来自于父母的圣洁。

恩师一生从不贪求众人称赞之声，却以至洁生命榜样谱写润物无声之书。成于衷形于外的嘉言懿行留传百代。这枚天主所兴起的特定时代的塔冷通，完成了天主所定的使命。发挥了特有的开启后辈的价值。

郭彩霞的代母马洁菇是一位十分虔诚的教友，她听母亲说代母常常给神父、修女卖衣服、送东西，就想，她的家境一定不错。终于有一天，她被邀去了代母家。

于是士匄净洁身体，盥洗完毕后手抚尸体，说："我等一定会像事奉您一样事奉荀吴！"士匄以为荀偃是担心他们不肯诚心诚意辅佐荀吴才死不瞑目的。但是士匄承诺之后，荀偃仍然没有闭眼。

故此，有几个虔诚的人开始请求提倡这个敬礼的隆戈，要他按照圣母的心意，也撰写一篇感谢她的祷文，让人在做完求恩九日敬礼后立刻诵念。这个【谢恩】九日敬礼已译成了数种文字。庞贝圣母玫瑰经「求恩」九日敬礼

哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼被称为“情商之父”。他将情商分为了五大类，同理心，换位思考，让人与自己相处时感觉舒适、轻松、快乐和热情。

6、教会是圣的，同时常需要洁炼，不断地实行补赎，追求革新。教会是『在世界的迫害与天主的安慰之中，继续着自己的旅程』，宣杨着主的苦架与死亡，以待其重来（参格前十一26）。

献县首班入会的刘心洁（1928—2000.01.05）、第二班的李桂芝及弥静心三位修女亦曾随同两位师姆在赵庄修会短期服务。