这需要天主的恩宠，需要求天主帮助我们继续前行。我们应该常常祈求这一恩宠：‘上主，我愿意是正义的，因慈悲而正义，不是由可否论所判定的正义。我要做慈悲中的义人，就像祢一样。

今天我们尤其要为整个教区的司铎弟兄们献上祈祷，使他们在今后信仰旅程中，不仅在耶稣基督那里所接受的，所懂的、所明了的常常传以世人，更让他们有全心、感恩和爱的心态去服务于教友，为我们教友带去平安、喜乐和天主的恩宠与祝福

这些挑战中或许蕴藏着恩宠。在跟随主基督的旅程中，这些蕴藏在挑战中的恩宠会释放出来，我们需要耐心等待。我们这一代人并不是没有能力深入信仰。也许是这一代人表达自己信仰的方式不同于前人。

信徒林尚智早前对本报说，葡萄酒与圣经以至弥撒关系密切，品酒能让信徒借助生活感受，加深认识圣经与信仰恩宠。耶稣把水变酒，当中象征基督的恩宠。

它将为我们得到向天主祈求的一切恩宠。天主既要求这种出于心神、出于真理的祈祷，他怎能予以拒绝呢？我们念过、听过也相信这祈祷是多么有效。

信和认识是不一样的，这三年我白白地得到了天主的恩宠，跟天主之间建立了很深的关系。起初刚受洗，我没有读过圣经，甚至为了自己喜欢的工作，星期天不休息也行，而且参加弥撒总觉得仪式太多，讲道太短。

透过天主圣言察觉到这个目标，或者只是从远处瞥见它，就是一个带来全新平安的莫大恩宠。福音为我们提供了无与伦比的谦卑─真理的典范：圣母玛利亚。圣母在《赞主曲》中咏唱道，天主垂顾了祂婢女的卑微（路一48）。

因此，我们需要恳求恩宠，记得那与耶稣的第一次相遇，祂曾改变了我们的生命。教宗围绕门徒们在复活喜悦中获得的三个特性：服从、见证和具体务实，展开弥撒讲道。

「这要有信德：缺少信德便会阻碍天主的恩宠。许多领了洗的人，活得仿佛基督不存在一样：重复信仰的举动和记号，却不真正地跟随耶稣和祂的福音。

灵修，就是不断练习除去那些与天主美善相悖逆的丑习陋行，修剪那些与荣主救灵关系不大、白白浪费宝贵时间和恩宠的兴趣爱好等不规范的疯长枝条。