心理学家说：从众现象源自一种责任分散的心理。

重阳前后突击敬老，其效果不佳想必一目了然，特别是一哄而上之后的一哄而散，带给老人的心理落差可想而知。然而上述现象之所以周而复始，恐怕就不能将其归结为活动的组织者、参与者爱心泛滥了。

类似的得意心态确实是屡见不鲜、层出不穷，稍有过人之处便觉得自己高人一等而沾沾自喜：房子比别人盖得高，衣服比别人牌子亮，车子比别人档次高，处境比别人优越，嗓音比别人甜美等等，都会让人颇有飘飘然的感觉，而这种暗自陶醉的心理

小赵大夫是一个比较有爱心有悟性的中医大夫，第一次在他的工作室见到他，是被他三分医药、七分心理疏导的治病理念引发起了兴趣。

教宗还邀请青年，「要让天主来令我们惊叹，并要摒弃电脑的心理，它让我们想知道一切。电脑上找得到所有解答，却没有半分惊喜」。天主却「透过惊喜来展现自己」。教宗最后呼吁青年从穷人那里学会谦虚。

尽管我们有看似先进的敏锐性，我们有精细的心理分析，谈论行为障碍、心理健康、儿童的幸福、家长和子女的焦虑，但我们是不是对儿童心灵的创伤感到麻木了？

即便得到了，大多数也只是畸形的溺爱，如金钱物质方面的大量满足，而心理和信仰方面不够重视。

教宗提到在欧洲有些国家的国民失业率高达40或50%，其中很多是青年，他们不得不依赖别人，有的患上心理病，有的甚至走上自杀的道路。教宗指出：人的正义要求人人应有就业机会。

然而，人类是「众多情感、心理、心灵、以及所有必须意识到的成分之综合体」。讨论渴求等同於探讨真实的生命，对经验、而非对概念有所启发。

无信仰者心理分析学家里斯蒂娃（JuliaKristeva）曾说，当一名忧郁症病患扑到沙发上痛哭时，这正是在发生一件十分重要的事：他开始远离自杀的诱惑，因为泪水道出的不是死亡，而是我们对生命的渴望。