这是来自天上的宣报，它邀请我们不要害怕，因为一个为全民族的大喜讯（路2,10）已经宣报出来了。这是希望的宣布，因为它宣布了两千年前的那一夜，在达味城诞生了一位救世者，他是主默西亚（路2,11）。

她请求耶稣赐予她活水之举，说明她相信了耶稣拥有这活水，相信了耶稣的确比她的祖先雅各伯还要大。此时，她接纳了真理，接受了信仰。这时的转变是一种皈依，一种由冷漠甚或敌视到因尊敬而接受的皈依。

这是来自天上的宣报，它邀请我们不要害怕，因为“一个为全民族的大喜讯”（路2,10）已经宣报出来了。

为此在弥撒大祭中，先举行圣道礼仪，再举行圣体祭献。教会如此安排，因为她知道：没有天主的圣言，我们的信仰便无根据；没有圣体神粮，我们的信仰便是空泛的，理论的，无生命的。

　　从世界各地来到义大利米兰，与教宗本笃十六世一起共度世界家庭大会的数十万信友中，也有许多来自中东的公教家庭。带领这些中东公教家庭参加聚会的耶路撒冷宗主教区的约旦代理

其中真福八端是耶稣倡导的人间天国的大宪章，是新约的法律、基督信友的身份证，是对天主十诫正面的遵循和积极回应，更是对天主的国美好景象的描画（天主的国就是这样的），是对爱主爱人的具体阐述。

（建议阅读L.A.75）教会在基督救恩的光照下重新认识婚姻与家庭，梵二大公议《论教会在现代世界牧职宪章》中（47-52号）特别提倡婚姻与家庭的尊严。

这违反联合国宪章所揭示的，因为宪章要求国际团体，特别是要求个别国家，用全球耗费在军备上极小一部分的人力和经济资源，来推动建立并维持国际间的和平与安全（宪章26）》（6）。

这违反联合国宪章所揭示的，因为宪章要求国际团体，特别是要求个别国家，“用全球耗费在军备上极小一部分的人力和经济资源，来推动建立并维持国际间的和平与安全”（宪章26）>⑹。

同时，在福传和爱德见证的过程中，为慕道者，以及信友，礼仪却又激发信德和不断的皈依，直到天国的完成（《礼仪宪章》5-10号）。「人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？