耶稣训诲：“玛尔大，玛尔大你为了许多事操劳，可是重要的只有一件。”归根结底，原因在于我们的灵魂是天主的肖像，来自于超性的，终向也是天主，那么天主是什么呢？天主是爱，那么什么是爱呢？

因为是灾难让儿子回到了父亲身边；同时灾难也让我们深刻地感受着“爱”的回归；灾难更让我们懂得了人在上天面前应该怀着一份敬畏，放下人定胜天的狂傲理念，而谦卑地跪下自己的双膝……事实证明，灾难愈重，大爱愈浓。

（谷10：45）从革责玛尼庄园到山园祈祷之后，耶稣开始缄默不语，只有大司祭问他说：“你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？”耶稣说：“我是，并且你们要看见人子，坐在大能者的右边乘着天上的云彩降来。”

亲爱的要看到十字架上的主正用他的生命告诉你天主和每一个生命在一起。

那个灰蒙蒙的清晨响着天崩地裂的颤音我仰望钉在十字架上的你心灵久久颤栗不息我听到：“父啊！宽恕他们吧！”

并且这名称被正式钉在十字架上纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。从这些历史观点，我们可以总结说：这些宗教和政治领袖，公议会和罗马长官，都以不同原因，负有判基督死刑的责任。但是，这些只是表面的原因。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月3日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中指出，倘若一个人「学习行善」，天主必然「大方地宽恕」所有的罪过；天主唯一不宽恕的是伪善、「假冒的圣德」。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月4日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：教会内存在一种疾病，这种疾病播种分裂与不和。基督徒蒙召像耶稣那样缔造和平、重修和睦。

更何况教友犯罪，特别是犯大罪（重罪或死罪）犹如重新钉死耶稣在十字架上那样凶恶，难道作为基督门徒的你就这么狠心，不但不为此而伤心难过，反而无动于衷地声称与我何干么？到此我想举个例子来说明。

四旬期是改变，悔改和皈依的时期，为在末世与基督相遇，「为学习效法耶稣四十天在旷野里，教导我们以天主的话克胜诱惑」，默西亚完全奉献自己于十字架上的爱，和默西亚的权力与成功成为鲜明对比。