从历史的角度来看，丝绸之路不仅用来运输货物，也成了传输宗教和思想的渠道，比如：不仅佛教通过丝绸之路传入中国，之后基督教也陆续进入中国。海上丝绸之路，也表明了耶稣会传入中国这段历史。

基督教一般这样来理解宗教与理性（科学是理性的结晶）的关系：根据托马斯·阿奎那的看法，宗教的真理是超自然超理性的；但它不是非理性的。单单依靠理性我们不可能深入到信仰的神秘中去。

这位宗教人士讲述到经济危机「非常严重」、高失业率、贫困和高成本生活。暴力与土耳其在东北部「已谱写好」的进攻有关。基督徒为满足巨大需求而发起各类倡议。战争似乎结束了，但

正是基于这样的理念，美国天主教会早在1964年就在乔治敦大学设立了福传工作研究中心（CenterforAppliedResearchintheApostolate）CARA，希望实现这几个目的：1）提高教会的自我认识

他说：「我们不能指望对话文化只能通过知识分子和学者会面的研究中心传播。我们不能忘记大多数人口居住在村庄，那里印有文化中心的小册子没有到达。」他强调：「关注教育是至关重要的。

作者：香港中文大学天主教研究中心研究助理，1996-2017年曾与乐铎共事。

她来信说起，他们的好朋友尹玮玲和吉姆将受复旦大学美国研究中心的徐教授邀请去那里参观，并作一次讲座；当然，他们也很想到上海见见倍玲的父母。因此，倍玲问我是否愿意陪同他们去她父母家。我欣然答应了。

批判神学的高峰，是文艺复兴与启蒙运动语境下的欧洲，长达千年的基督教中世纪，欧洲宗教的力量太强大了，供给过剩，所以要批判神学，削弱宗教的影响。

这与美南浸信会《信仰精义》第十二项《教育》所述互相呼应：基督教是启蒙和理智的信仰，在基督里储藏了一切智慧与知识。……一个适当的基督教教育系统必须是成就基督子民的属灵计划。

于是，作为历史老师的我不得不给女儿补上耶稣与基督教这一课。后来，逛书店给女儿买了一本有助于了解基督教的名为《花香满径》的书，那是爱尔兰著名圣经注释学家、当代宗教文坛奇才巴克莱博士所著的。